Существует несколько точек зрения на то, кто такие ангелы. В христианстве ангелы – это духовные существа, сотворенные Богом. Некоторые люди полагают что ангелы – это души невинных детей, умерших в младенчестве. К ангелам обращаются в трудные минуты жизни, их превозносят, им поклоняются. Ангелов изображают на разных предметах обихода и на святых иконах. Кто же они такие? Зачем Бог создал ангелов и каково их влияние на людей?
В Свщ. Писании ангелы предстают как существа, имеющие духовную природу. Господь по Воскресении говорит: “Дух плоти и костей не имеет” .Однако, несмотря на то, что мы называем ангелов духовными и бестелесными, в Свщ. Писании они всегда предстают в каких-либо чувственных образах, чаще всего в образах человеческих.
“Знаем, что природа ангелов бестелесна, а принимают они образ в пользу видящих”.
Во-первых, ангелы были созданы Богом задолго до появления человека. Вселенная создавалась Богом не за один день, для ее сотворения потребовались миллионы лет и колоссальные усилия. Все это время Богу был нужен кто-то, с кем Он мог бы взаимодействовать хотя бы на каком-то уровне. Поэтому Бог создал ангелов в качестве слуг и помощников.
Вторая причина создания ангелов заключалась в том, что при общении с человеком Богу на какой-то период был необходим некий посредник.
Все мы от рождения наделены способностью общаться с Богом непосредственно. Однако Бог не может напрямую вмешиваться в жизнь человека до тех пор, пока мы не достигнем зрелости личности и сами не доверим Ему нашу жизнь. До этого момента Бог отвечает нам только тогда, когда мы сами по своей воле делаем какие-то условия и обращаемся к Нему за помощью.
Третья причина сотворения ангелов – это желание Бога позаботиться о Своих детях. Ангелы являются слугами для человека. Поскольку ангелы хорошо знают физический и духовный мир, они могут быть для человека помощниками и советчиками, исполняя его желания и помогая ему расти и развиваться духовно и физически.
Ангелы — существа, наделенные разумом, свободной волей и чувствами, например, они радуются о кающемся грешнике. Но ангелы не имеют органов внешних чувств. Св. Иоанн Дамаскин (“Точное изложение…”, кн. 2, гл. III) говорит:
“Имеют ведение чувств, но воспринимают не чувственной и природной силой, а познают это боговидной силой, т. е. по благодати“.
Иными словами, ангелам присуща способность непосредственного познания вещей, без посредства внешних органов чувств.
Совершенство ангельской природы выражается в особой близости ангелов к Богу. Для них свойственно высочайшее ведение. Господь говорит:
“Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного”
Подводя итог вышесказанному, можно сказать, что точного догматического решения вопрос о сравнительном совершенстве ангелов и человеков иметь не может по причинам следующего характера. Во-первых, Свщ. Писание не дает на этот вопрос однозначного ответа, и, во-вторых, нам слишком мало известно об ангельской природе, поэтому этот вопрос относится к области богословских мнений.
Молитва ко святому Ангелу хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый,
На соблюдение мне от Бога с небес данный!
Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети,
И от всякого зла сохрани, и ко благому деянию настави,
И на путь спасени направи. Аминь.
Ангел мой, хранитель мой!
Иди вперед – я за тобой!
