ΒΕΡΟΙΑ: Το πρωί της Παρασκευής, 26ης Ιουνίου, στον Χώρο Τεχνών του Δήμου Βεροίας πραγματοποιήθηκε η έναρξη των εργασιών του 32ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου των ΛΒ’ Παυλείων με θέμα: «Ο Απόστολος Παύλος και το Βάπτισμα», με την παρουσία εκπροσώπων των πρεσβυγενών και νεωτέρων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών.
Στην αρχή χορός ιεροψαλτών, υπό τη διεύθυνση του Μουσικολογιωτάτου Πρωτ. Αθανασίου Νίκου, έψαλε βυζαντινούς ύμνους προς τιμήν του ιδρυτού της τοπικής Εκκλησίας, Αποστόλου Παύλου, και στη συνέχεια ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Αρχιμ. Δημήτριος Μπακλαγής καλωσόρισε τους εκλεκτούς προσκεκλημένους και τους συνέδρους στη Βέροια.
Ακολούθησε η ανάγνωση των μηνυμάτων του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου από τον Μητροπολίτη Σουηδίας κ. Κλεόπα, του Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ.κ. Θεοδώρου από τον Επίσκοπο Μαρεώτιδος κ. Δαμασκηνό και του Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου του Γ´ από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναζαρέτ κ. Κυριακό. Τα μηνύματα των υπολοίπων Μακαριωτάτων Προκαθημένων θα αναγνωσθούν στις επόμενες συνεδρίες.
Στη συνέχεια απηύθυναν χαιρετισμό ο Αντιπεριφερειάρχης Ημαθίας κ. Κωνσταντίνος Καλαϊτζίδης, ο Δήμαρχος Βεροίας κ. Κωνσταντίνος Βοργιαζίδης, ο Πρωτ. Αθανάσιος Γκίκας, Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. ο κ. Απόστολος Κραλίδης Πρόεδρος του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού πολιτισμού της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., ο κ. Βασίλειος Τζέρμπος Επ. Καθηγητής εκ μέρους της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. και εκ μέρους της Επιστημονικής Επιτροπής των Παυλείων ο Πρόεδρος κ. Χαράλαμπος Ατματζίδης, Ομ. Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.
Τέλος, στο βήμα ανήλθε ο Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων, ο οποίος κήρυξε την έναρξη των εργασιών του 32ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου.
Πρόεδρος της πρώτης Συνεδρίας ήταν ο Πρωτ. Αθανάσιος Γκίκας, Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. και εισηγητές ο Ομοτ. Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Χαράλαμπος Ατματζίδης, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Ο Απόστολος Παύλος, το βάπτισμα στον αρχέγονο χριστιανισμό και η διαχρονική επιτελεστική του λειτουργία», και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, ο οποίος μίλησε με θέμα: «Βάπτισμα εν ύδατι και βάπτισμα εν Πνεύματι Αγίω».
Το επιστημονικό Συνέδριο και τις εκδηλώσεις των ΛΒ´ Παυλείων τιμούν με την παρουσία τους οι: Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. ΚΛΕΟΠΑΣ (Οικουμενικό Πατριαρχείο), Επίσκοπος Μαρεώτιδος κ. ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (Πατριαρχείο Αλεξανδρείας), Μητροπολίτης Φιλιππουπόλεως κ. ΝΗΦΩΝ (Πατριαρχείο Αντιοχείας),Μητροπολίτης Ναζαρέτ κ. ΚΥΡΙΑΚΟΣ (Πατριαρχείο Ιεροσολύμων), Θεοφ. Επίσκοπος Λίπγιαν κ. ΔΟΣΙΘΕΟΣ (Πατριαρχείο Σερβίας), Επίσκοπος Σεβερίνου και Στρεχαΐας κ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ (Πατριαρχείο Ρουμανίας), Μητροπολίτης Νευροκοπίου κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ (Πατριαρχείο Βουλγαρίας), Θεοφ. Επίσκοπος Αγαράκ Τσάλκης κ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (Πατριαρχείο Γεωργίας), ΑΙδ. Πρωτοπρεσβύτερος Αθανάσιος ΒΟΥΔΟΥΡΗΣ (Εκκλησία της Κύπρου)Μητροπολίτης Μεσσογαίας καΙ Λαυρεωτικής κ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ, Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ και Μητροπολίτης Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Εκκλησία της Ελλάδος), Ελλογιμ. Καθηγητής κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ BETLEJKO (Εκκλησία της Πολωνίας) και Μητροπολίτης Αργυροκάστρου κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ (Εκκλησία της Αλβανίας).
Ο Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων κηρύττοντας την έναρξη των εργασιών του 32ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου ανέφερε μεταξύ άλλων:
«Και ευθέως απέπεσον από των οφθαλμών αυτού ωσεί λεπίδες, ανέβλεψέ τε, και αναστάς εβαπτίσθη, και λαβών τροφήν ενίσχυσεν» (Πραξ. 9.18)
Ένα συμβάν στη Δαμασκό μας περιγράφει ο συγγραφέας των Πράξεων των Αποστόλων, ο ιερός ευαγγελιστής Λουκάς. Ένα συμβάν το οποίο δεν υπήρξε αποφασιστικής σημασίας μόνο γι᾽ αυτόν που το έζησε αλλά και για τη διάδοση του Ευαγγελίου στον κόσμο. Διότι ο άνθρωπος στον οποίο αναφέρεται ο ευαγγελιστής Λουκάς δεν είναι άλλος από τον Σαύλο, τον νεαρό «ζηλωτή των πατρικών παραδόσεων» (Γαλ. 1.14) και «κατά ζήλον διώκοντα την Εκκλησίαν» (Φιλ. 3.6), ο οποίος όμως ήταν προορισμένος από τον Χριστό να γίνει «σκεύος εκλογής … του βαστάσαι το όνομα» του Χριστού «ενώπιον εθνών τε και βασιλέων υιών τε Ισραήλ» (Πραξ. 9.15).
Είναι ο Σαύλος, ο οποίος στον δρόμο προς τη Δαμασκό ακούει τη φωνή του Χριστού: «εγώ ειμί Ιησούς ο Ναζωραίος, όν σύ διώκεις», και αισθάνεται ουράνιο φως να τον περιβάλλει και να τυφλώνει τα χοϊκά του μάτια.
Τα μάτια του κλείνουν, για να μπορέσει να δεί το θαύμα, για να δεί τον Χριστό, ο οποίος τον καλεί διά του Ανανίου να βαπτισθεί και να απαλλαγεί από τις αμαρτίες του, επικαλούμενος το όνομα του Κυρίου.
«Και αναστάς εβαπτίσθη» ο μέγας απόστολος, σημειώνει ο ιερός συγγραφέας των Πράξεων, και έγινε έτσι ο πρώτος απόστολος ο οποίος βαπτίσθηκε στο όνομα του Χριστού.
Το «αναστάς» που επιλέγει ο ευαγγελιστής Λουκάς δεν δηλώνει μόνο τη σωματική κίνηση του πρωτοκορυφαίου αποστόλου, που σηκώνεται, ενώ μέχρι τη στιγμή εκείνη δεν μπορούσε να περπατήσει, καθώς δεν έβλεπε, αλλά και την ψυχική ανάσταση του διώκτου Σαύλου, ο οποίος νεκρώνοντας με τη χάρη του Θεού τον παλαιό άνθρωπο, γίνεται γνήσιος ζηλωτής του Χριστού, γίνεται διαπρύσιος κήρυκας του Ευαγγελίου του και δεν παύει να διακηρύσσει, ακόμη και όταν ευρίσκεται φυλακισμένος, ότι «είς Κύριος, μία πίστις, εν βάπτισμα» (Εφεσ. 4.5).
Η άμεση σχέση του βαπτίσματος με το πρόσωπο του Χριστού, την οποία επανειλημμένα τονίζει και αναδεικνύει ο πρωτοκορυφαίος απόστολος, δεν αποκλίνει από την εντολή του Κυρίου προς τους μαθητές του «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28.29).
Ο αληθινός Θεός είναι Τριαδικός, και ο ενανθρωπήσας Υιός και Λόγος του Θεού είναι το δεύτερο πρόσωπο αυτής της Τριάδος, το οποίο φανέρωσε τον Πατέρα στους ανθρώπους, κατά τον λόγο του «εφανέρωσά σου το όνομα τοις ανθρώποις» (Ιω. 17.6), αλλά και εκείνο διά του οποίου ο Θεός-Πατέρας έστειλε το τρίτο πρόσωπο της Παναγίας Τριάδος, το Άγιο Πνεύμα, στον κόσμο: «όταν δε έλθη ο Παράκλητος, όν εγώ πέμψω υμίν παρά του Πατρός … Εκείνος μαρτυρήσει περί εμού» (Ιω. 15.26).
Επειδή όμως «ουκ έστιν εν άλλω ουδενί η σωτηρία, ουδέ γάρ όνομα εστίν έτερον … εν ώ δεί σωθήναι ημάς (Πραξ. 4.12), σύμφωνα με τον έτερο πρωτοκορυφαίο, τον απόστολο Πέτρο, είναι απόλυτα φυσικό ότι το βάπτισμα, το οποίο αποτελεί την προϋπόθεση της εισόδου του ανθρώπου στην Εκκλησία, της ενώσεώς του δηλαδή με το Σώμα του Χριστού, και κατ᾽ επέκταση την προϋπόθεση της σωτηρίας, συνδέεται άρρηκτα με το θεανδρικό πρόσωπο του «σωτήρος ημών Ιησού Χριστού» (2 Τιμ. 1.10), τη ζωή, τον θάνατο και την ανάστασή του.
Και καθώς η σωτηρία του ανθρώπου θα ήταν αδύνατη και ανέφικτη χωρίς τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, γι᾽ αυτό και ο πρωτοκορυφαίος απόστολος Παύλος παρουσιάζει το βάπτισμα ως μετοχή του βαπτιζομένου στον θάνατο του Χριστού, γράφοντας προς τους χριστιανούς της Ρώμης: «όσοι εβαπτίσθημεν εις Χριστόν, εις τον θάνατον αυτού εβαπτίσθημεν».
Και εξηγεί τον λόγο αυτής της σχέσεως, λέγοντας: «συνετάφημεν ούν αυτώ διά του βαπτίσματος εις τον θάνατον, ίνα ώσπερ ηγέρθη Χριστός εκ νεκρών διά της δόξης του Πατρός, ούτως και ημείς εν καινότητι ζωής περιπατήσωμεν» (Ρωμ. 6.3-4).
Το ύδωρ του βαπτίσματος συμβολίζει για τον ουρανοβάμονα απόστολο Παύλο τον τάφο και τον θάνατο του παλαιού ανθρώπου και των αμαρτιών του, τις οποίες «απολούει» η χάρη του Θεού. «Συνταφέντες αυτώ», δηλαδή τώ Χριστώ, γράφει και πάλι ο απόστολος Παύλος προς τους χριστιανούς των Κολοσσών, «εν τώ βαπτισμώ, εν ώ και συνηγέρθητε διά της πίστεως της ενεργείας του Θεού του εγείραντος αυτόν εκ νεκρών και υμάς νεκρούς όντας τοις παραπτώμασιν» (Κολ. 2.12-13).
Δεν παραλείπει ακόμη να τονίσει ο απόστολος ότι το βάπτισμα δεν σηματοδοτεί μόνο τη νέκρωση των αμαρτιών και την αναγέννηση του «καινού» ανθρώπου, αλλά το συνδέει και με την ένωσή του με τον Χριστό και κατ᾽ επέκταση με την υιοθεσία από τον Θεό.
Δεν πρόκειται, δηλαδή, για μία «απρόσωπη» σωτηρία, αλλά για μία εν Χριστώ σωτηρία, η οποία εξελίσσεται σε αυτό που ο ίδιος, ο βαπτισθείς απόστολος Παύλος, ομολογεί για τον εαυτό του λέγοντας: «ζώ δε ουκέτι εγώ, ζή δε εν εμοί Χριστός» (Γαλ. 2.20).
Με αυτή την έννοια θα πρέπει να κατανοήσουμε και την πιό γνωστή διακήρυξη του αποστόλου των Εθνών και αποστόλου των Βεροιέων Παύλου, «Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε», διότι «πάντες γάρ υιοί Θεού εστέ διά της πίστεως της εν Χριστώ Ιησού» (Γαλ. 3.26-27).
Σε αυτόν άλλωστε τον μέγα απόστολο και ιδρυτή της τοπικής μας Εκκλησίας αφιερώνουμε ευλαβώς, μαζί με όλο τον κύκλο των ΛΒ´ Παυλείων, και το ΛΒ´ Διεθνές Επιστημονικό μας Συνέδριο που αρχίζει σήμερα και έχει ως θέμα «Ο απόστολος Παύλος και το βάπτισμα».
Θα ήθελα αυτή την ώρα και πρίν να κηρύξω την έναρξη των εργασιών του ΛΒ´ Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου της Ιεράς μας Μητροπόλεως προς τιμήν του μεγίστου εν αποστόλοις αποστόλου Παύλου, να εκφράσω τις θερμότατες ευχαριστίες και την άπειρη ευγνωμοσύνη μου προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, και προς τους Προκαθημένους των πρεσβυγενών και νεωτέρων Πατριαρχείων και των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών που τιμούν το Συνέδριό μας και τις λατρευτικές εκδηλώσεις των ΛΒ´ Παυλείων, με την παρουσία των Σεβασμιωτάτων, Θεοφιλεστάτων και λοιπών εκπροσώπων τους, καθώς και για την τιμητική αποστολή των σεπτών μηνυμάτων τους.
Από καρδίας ευχαριστώ τις πολιτικές και στρατιωτικές αρχές της πόλεως και της επαρχίας μας που παρίστανται στην έναρξη του Συνεδρίου μας και τιμούν με την παρουσία τους τις εκδηλώσεις των φετινών ΛΒ´ Παυλείων.
Εγκάρδιες ευχαριστίες οφείλω και προς τα ελλογιμώτατα μέλη της Επιστημονικής Επιτροπής του Συνεδρίου και τα μέλη της Οργανωτικής Επιτροπής, για τον κόπο και τη φροντίδα τους για την προετοιμασία του Συνεδρίου μας.
Ευχαριστώ ακόμη από καρδίας τον ελλογιμώτατο Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής, αιδεσιμολογιώτατο πρωτοπρεσβύτερο π. Αθανάσιο Γκίκα, τους ελλογιμωτάτους εισηγητές και όλους τους συνέδρους, οι οποίοι και φέτος συμμετέχουν στο Συνέδριο προς τιμήν του πρωτοκορυφαίου αποστόλου Παύλου, παρουσιάζοντας τα πορίσματα των μελετών τους για το σημαντικό θέμα του βαπτίσματος κατά τον απόστολο Παύλο.
Κλείνοντας, εκφράζω ευχαριστίες και προς όλους τους παρισταμένους, κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς, που τιμούν με την παρουσία τους και τη συμμετοχή τους τόσο στις εκδηλώσεις των «Παυλείων» όσο και στο Συνέδριό μας που αρχίζει σήμερα, τον ιδρυτή τοπικής μας Εκκλησίας, μέγιστο απόστολο Παύλο, ο οποίος και δι᾽ αυτού του τρόπου συνεχίζει να διδάσκει τον λόγο του Χριστού όχι μόνο στους ευγενείς Βεροιείς αλλά και σε όλους όσους τον ακούν «μετά πάσης προθυμίας».
Προσφέροντάς του την άπειρη ευγνωμοσύνη μας, αιτούμεθα και επικαλούμεθα την ευλογία και τη χάρη του, κηρύσσοντας την έναρξη του ΛΒ´ Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου προς τιμήν του πρωτοκορυφαίου αποστόλου Παύλου.
Για περισσότερες φωτογραφίες πατήστε τον σύνδεσμο ΕΔΩ
