Ι.Μ.Ναυπάκτου: Την Κυριακή, 1 Φεβρουαρίου 2026, στις 6 το απόγευμα, ο Σύνδεσμος Αγάπης του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναυπάκτου πραγματοποίησε στην αίθουσα του Ενοριακού Κέντρου την ετήσια εορταστική εκδήλωσή του με αφορμή τη γιορτή της Υπαπαντής, κατά την οποία στο πρόσωπο της Παναγίας τιμά τη μητέρα.
Ομιλητής στην εκδήλωση ήταν ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, ο οποίος ανέπτυξε το πολύ ενδιαφέρον θέμα, που είχε τίτλο: «Τα αμαρτήματα του πολιτισμού μας».
Ο Μητροπολίτης, αρχίζοντας την ομιλία του, διευκρίνισε από την αρχή ότι τα αμαρτήματα δεν είναι του πολιτισμού, αλλά των ανθρώπων. Ο πολιτισμός δεν έχει συνείδηση για να αμαρτάνει. Οι άνθρωποι αμαρτάνουν, αφού η βασική έννοια της αμαρτίας είναι η αποστασία του ανθρώπου και η απομάκρυνσή του από τον Δημιουργό του. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στις απόψεις του Χάντιγκτον για τη σύγκρουση των πολιτισμών, θεωρία η οποία αποδεικνύεται ότι δεν ισχύει, διότι προϋποθέτει εδαφικά όρια στους πολιτισμούς, που στις μέρες μας δεν υπάρχουν. Επίσης, ταυτίζει τον Ορθόδοξο κόσμο με τη Ρωσία, κάτι που δεν ισχύει.
Αναφερόμενος με λεπτομέρειες στον δικό μας ελληνορθόδοξο πολιτισμό, τόνισε ότι έχει δύο βαθιές ρίζες: τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό και τον εβραϊσμό. Τα δύο αυτά ρεύματα έρχονται από τα βάθη των χρόνων με τελείως διαφορετικό φορτίο. Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός ανέπτυξε τη φιλοσοφική σκέψη και αντίληψη γύρω από τον Θεό και τον άνθρωπο, βασιζόμενος στη δύναμη της ανθρώπινης σκέψης και παρατήρησης, η οποία εκφράστηκε με δυνατό λόγο σε όλους τους τομείς και με υψηλές επιδόσεις. Ο εβραϊσμός έχει κέντρο την καρδιά και φέρνει την πνευματικότητα και την πίστη στον Αληθινό Θεό, όπως εκφράζεται από τους Πατριάρχες και τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και από το φως της Καινής Διαθήκης. Τα δύο αυτά ρεύματα συναντώνται και χάρη στη γνώση και την αγιότητα των Τριών Ιεραρχών και των άλλων Πατέρων της Εκκλησίας μας, η εμπειρική θεολογία των Αποστόλων διατυπώνεται με τη χρήση όρων της ελληνικής φιλοσοφίας. Και έτσι ο Ελληνισμός βαπτίζεται, εκχριστιανίζεται. Ο λόγος της Εκκλησίας, η μουσική της, η θεία Λειτουργία έχουν επιρροές από την ελληνική αρχαιότητα, ενώ το ρωμαϊκό δίκαιο δανείζει την οργάνωση της διοίκησης της Εκκλησίας και τη συγκρότηση των Οικουμενικών Συνόδων.
Σαν συμπέρασμα όλων αυτών τόνισε ότι η γλώσσα, η λατρεία, η προσευχή και οι Οικουμενικές Σύνοδοι συνδέουν άρρηκτα τους τρεις πολιτισμούς και αναδεικνύουν τα τρία πολιτιστικά κέντρα: την Αθήνα, την Ιερουσαλήμ και τη Ρώμη. Ο ελληνορθόδοξος πολιτισμός έχει ήθος θεοκεντρικό, εκκλησιοκεντρικό και θανατοκεντρικό, με την έννοια ότι η αίσθηση της μνήμης του θανάτου προκαλεί τη δημιουργικότητα του ανθρώπου. Η φιλοθεΐα και η φιλανθρωπία είναι βασικά γνωρίσματα αυτής της παράδοσης.
Αναφερόμενος στον Δυτικό πολιτισμό (Ευρώπη – Αμερική) τόνισε τις ελληνορθόδοξες ρίζες του πριν την κάθοδο των βαρβάρων, η οποία έφερε τη ρήξη με την Ορθόδοξη Ανατολή και την ανάπτυξη της σχολαστικής θεολογίας, όπου διαφοροποιείται η πίστη και παράδοση και εισέρχονται νέα δόγματα. Αποτέλεσμα αυτών είναι η απόσπαση του Δυτικού τμήματος της Ρωμηοσύνης, η ανάπτυξη του φεουδαρχισμού με προβολή και στη θεολογία τους και η ταξική διαίρεση των ανθρώπων. Αυτή η κατάσταση δικαιολογεί όλες τις παρεκτροπές και τις αναστατώσεις που αναφέρει η ιστορία της Δυτικής Ευρώπης. Ο Μητροπολίτης, αναφερόμενος στη σύγχρονη Ελλάδα, τόνισε χαρακτηριστικά ότι «σήμερα ζούμε μια πολιτιστική σχιζοφρένεια».
Λεγόμαστε Ορθόδοξοι, αλλά υιοθετούμε τον δυτικό τρόπο ζωής, ενώ γιγαντώνεται χρόνο με τον χρόνο και ο παγανιστικός τρόπος ζωής. Ανέφερε με έμφαση πως οι Νεοέλληνες έχουμε πάρει «διαζύγιο» από τη θεολογία των Πατέρων μας, από τη λατρεία της Εκκλησίας και από την έννοια του ανθρώπου ως ψυχοσωματικής ύπαρξης με συγκεκριμένες ανάγκες. Αγνοούμε την ασκητική ψυχοθεραπεία, καταπατούμε την παραδοσιακή οικογένεια, δεν έχουμε νόημα ζωής και ουράνιο προσανατολισμό. Αποτέλεσμα όλων αυτών η δημιουργία των παθών, της αυτονομίας, του δικαιωματισμού, του ευδαιμονισμού και της αίσθησης της αθανασίας επί της γης. Τα Μ.Μ.Ε. και η κοινωνική δικτύωση βρίθουν από ειδήσεις βίας και εγκληματικότητας που μεταδίδονται καθημερινά, αφού κατά τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, «νους αποστάς του Θεού ή δαιμονιώδης γίνεται ή κτηνώδης». Καταλήγοντας τόνισε πως πρέπει να ζούμε με σεβασμό στην Ορθόδοξη παράδοσή μας, να έχουμε αναφορά στην Εκκλησία μας, να βιώνουμε τη λατρεία και την άσκηση και να κληροδοτήσουμε όλον αυτόν τον ζωντανό ελληνορθόδοξο πολιτισμό και στις επόμενες γενιές.
Για να δείτε τις φωτογραφίες πατήστε τον σύνδεσμο ΕΔΩ
