Ο Εσπερινός της Συγχωρήσεως στη Βέροια

Ι.Μ. ΒΕΡΟΙΑΣ: Την Κυριακή της Τυρινής το εσπέρας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων χοροστάτησε στον Εσπερινό της Συγχωρήσεως και κήρυξε το θείο Λόγο στον Ιερό Ναό Οσίου Αντωνίου, πολιούχου Βεροίας.

Στο τέλος του Εσπερινού ο Σεβασμιώτατος ανέγνωσε την συγχωρητική ευχή και ζήτησε πρώτος συγχώρηση για τυχόν λάθη και παραλείψεις του στην άσκηση της διακονίας του, ενώ ευχήθηκε σε όλους «καλή Σαρακοστή».

Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος τόνισε:

«Όπως διαπλεύσαντες το της Νηστείας μέγα πέλαγος, εις την τριή­μερον Ανάστασιν καταντήσω­μεν, του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού».

Η χάρη του Θεού μας οδήγησε και φέτος στην αρχή της Αγίας και Με­γάλης Τεσσαρακοστής, μας οδήγη­σε στην αφετηρία μιάς πνευματι­κης οδοιπορίας, ενός πνευματικού διάπλου. Και όπως κάθε ταξίδι έχει έναν προορισμό προς τον οποίο κατευθύνεται ο ταξιδιώτης, έναν προορισμό, η προσμονή και η προσδοκία του οποίου τον κάνει να μην υπολογίζει ούτε τον κόπο ούτε τις ταλαιπωρίες του ταξιδίου, έτσι και το πνευματικό αυτό ταξίδι, το οποίο μας παρακινεί η Εκκλησία μας να αρχίσουμε, έχει τον δικό του στόχο και προορισμό.

Ποιος είναι αυτός; Μας τον απο­κάλυψε προηγουμένως ο ιερός υμνο­γράφος ψάλλοντας: «όπως δια­πλεύσαντες το της Νηστείας μέγα πέλαγος, εις την τριήμερον Ανάστασιν καταντήσωμεν».

Ο σκοπός και ο προορισμός αυτού του πνευματικού διάπλου είναι η τριήμερος Ανάστασις του Κυρίου μας. Όπως όμως το ταξίδι αυτό δεν είναι ένα εγκόσμιο ταξίδι, από αυ­τα που κάνουμε συχνά οι άνθρω­ποι κατά τη διάρκεια της ζωής μας για να επισκεφθούμε έναν τόπο και να συμμετάσχουμε ίσως και σε κάποια εκδήλωση ή εορτασμό, αλλά είναι ένα ταξίδι πνευματικό, έτσι και ο προορι­σμος μας δεν είναι απλώς να φθα­σουμε στο Πάσχα και να εορτά­σουμε την Ανάσταση του Χριστού ως μία μεγάλη εορτή, αλλά να την εορτάσουμε πνευματικά, να την εορτάσουμε, αφού προηγουμένως, κατά τη διάρκεια του πνευματικού διάπλου της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα έχουμε προε­τοι­μασθεί κατάλληλα πνευματικά, αφού θα έχουμε συμπορευθεί και συσσταυρωθεί με τον Χριστό.

Και αυτό διότι η Ανάσταση του Κυρίου μας δεν είναι ένα ιστορικό γεγονός το οποίο συνέβη κάποτε και την ανάμνηση του οποίου τι­μου­με, αλλά είναι μία επαναλαμ­βα­νόμενη ανά τους αιώνες πραγ­μα­τικότητα, η οποία αφορά όλους μας και τον καθένα μας προσω­πικά, διότι πρόκειται για την Ανά­σταση του Κυρίου, «του σώζοντος τας ψυχάς ημών», όπως ακούσαμε τον ιερό υμνογράφο να ψάλλει. Είναι, δηλαδή, η Ανάσταση του Σωτήρος των ψυχών μας, η οποία σηματοδοτεί και τη δική μας ανά­σταση, την οποία η Εκκλησία μας και μας υπενθυμίζει αλλά και μας υποδεικνύει τη διαδρομή την οποία πρέπει να ακολουθήσουμε για να φθάσουμε σε αυτήν.

Επομένως το πνευματικό ταξίδι της Μεγάλης Τεσσαρακοστής έχει σκοπό αφενός να μας φθάσουμε κατά το δυνατόν προετοιμασμένοι στην εορτή Αναστάσεως, και αφε­τέρου να μας προετοιμάσει για τον μεγάλο προορισμό της ζωής μας, για τη σωτηρία μας.

Αν η Εκκλησία μας οριοθετεί πε­ριόδους, όπως αυτή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, και προσ­διορίζει σκοπό και προορισμό το κάνει για να μας διδάξει ότι το ίδιο ισχύει και για τη ζωή μας και την πνευματική μας πορεία γενι­κο­τερα, αλλά συγχρόνως και επει­δη γνωρίζει ότι οι σταθμοί μας βοη­θούν να ανανεώνουμε τον ζη­λο μας, να ελέγχουμε την πορεία μας και να κάνουμε μια νέα αρχή για να επιτύχουμε με τη χάρη του Θεού και τον αγώνα μας ο,τι δεν είχαμε επιτύχει μέχρι τώρα.

Δεν μας αφήνει όμως η Εκκλησία μας μόνους σε αυτή την πνευ­μα­τική πορεία, αλλά μας στηρίζει και μας ενισχύει με τις ευκαιρίες που μας προσφέρει και τις οποίες μας καλεί να αξιοποιήσουμε ως ευκαι­ρίες πνευματικού ανεφοδιασμού, για να επιτύχουμε τον σκοπό της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που δεν είναι η νηστεία αλλά είναι η Ανά­σταση. Η νηστεία των τροφών είναι μέσο για να επιτύχουμε τον σκοπό, μέσο απαραίτητο και σημα­ντικό αλλά όχι το μόνο. Χρειάζεται να συνοδεύεται και από την πνευ­ματική νηστεία, τη νηστεία όπως λέμε των παθών, και τη μετάνοια, η οποία αποτελεί προϋπόθεση του πνευματικού μας αγώνα και της καθάρσεως την οποία επιδιώκου­με.

Η Εκκλησία μας μας προσ­φέρει ευκαιρίες μετανοίας και καθάρ­σε­ως με τις ιερές της Ακολουθίες, τις ιδιαίτερες και κατανυκτικές Ακο­λου­θίες της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τους κατανυ­κτι­κούς Εσπερινούς των Κυριακών, τα καθημερινά Μεγάλα Απόδει­πνα, τις Προηγιασμένες θείες Λει­τουργίες, τον Μεγάλο Κανόνα αλλά και τις Ακολουθίες των Χαι­ρετισμών. Μας προσφέρει ευκαι­ρίες με τον λόγο της, με τα κηρύγ­ματα και τις ομιλίες που μας βοη­θούν να κατανοήσουμε το νόημα των ημερών που διανύουμε και να διδαχθούμε από τη ζωή και τον λόγο των αγίων που προβάλλει αυτή την περίοδο. Μας προσφέρει ακόμη ευκαιρίες με τα ιερά μυ­στήριά της και ιδίως με την ιερά Εξο­μολόγηση και τη θεία Ευχαρι­στία, διά των οποίων μπορούμε να καθάρουμε την ψυχή μας και να λάβουμε τη χάρη του Θεού που θα μας βοηθήσει να συνεχίσουμε τον αγώνα μας και ενωμένοι μαζί του να φθάσουμε στον προορισμό μας.

Ας αξιοποιήσουμε όλες αυτές τις ευκαιρίες τις οποίες μας προσφέρει η Εκκλησία μας και η Ιερά μας Μη­τρόπολη, ώστε να αξιωθούμε και εμείς με τη χάρη του Θεού «δια­πλεύ­σαντες το της Νηστείας μέγα πέλαγος» να φθάσουμε «εις την τριή­μερον Ανάστασιν του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, του σώζοντος τας ψυχάς ημών».

ΓΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΕΔΩ