С великим благолепием и блеском вчера отмечалось Успение Пресвятой Богородицы в Святом Соборе г. Касторья.
Утром состоялась торжественняя Утреня и Божественная Литургия,в которой обязанности прелата исполнял преподобный отец Серафими которому сослужили – протосингел архимандрит Aфанасий Януса , Генеральный архиерей Фотис Левентис и диаконы – отцы Стефанос и Василий. Во время диалога протосингел П-ный Афанасий прочитал распорядок празднования Успения Богородицы , на протяжении которого Его Высокопреосвященство чествовал Богородицу , и которая олицетворяет реформы древней красоты Евы, поэтому Богородица не только представительница женского пола, но и символ продолжения человеческого рода.
“Но вот, в наши дни многие, даже, как говорится теперь, интересующиеся религией, приходящие от безбожия к вере, задают вопрос о смысле этого почитания Матери Иисуса Христа. Оно для них не самоочевидно и даже, как будто, вызывает некие сомнения. Бог, Христос – это понятно, но вот не слишком ли много места отведено Марии? Не заслонил ли в народной религии образ ее образ ее Сына? Не преувеличена ли эта хвала, эта любовь?
О неверующих, о безбожниках, о тех, кто занят активным развенчанием религии, о них я не говорю. Для них весь «культ», как они выражаются, культ Матери, культ Девы – одно сплошное суеверие, остатки древних религий с их почитанием Матери-сырой земли и рождающих сил природы. Поэтому так нужно сейчас попытаться объяснить подлинный смысл, подлинное содержание, подлинную направленность этого издревле идущего церковного прославления той, кто сама про себя сказала, согласно евангельскому рассказу: «Се бо отныне ублажат Мя вси роди (Лук. 1:48). Я говорю «попытаться», потому что сделать это, дать такое объяснение нелегко. “
“Только она может слышать нас, исцелить нас и помочь нам в преодолении трудностей в эти сложные времена.”
“Освобождение женщины, освобождение пола, права женщины в обществе, отвержение столь многими в наши дни сведения женщины к роли только жены, только матери – все это, повторяю, требует от верующих, от нас, христиан, нашего свидетельства. И где же нам искать его в первую очередь, как не в образе той женщины, образом которой, любовью которой, преклонением перед которой наполнена наша вера, знание которой составляло и составляет подлинно небесную, чистую радость в нашей жизни.
«О тебе радуется, Благодатная, всякая тварь. Радуйся, ею же радость воссияет!». Так вот, о чем же и в чем эта радость, о чем это знание, откуда это преклонение? Может быть, если слабыми, всегда недостаточными словами человеческими дать хотя бы немного почувствовать содержание и глубину почитания Божьей Матери, что-то прояснится, и в той зловещей и злой путанице, в которой мы живем, в том духовном и нравственном тупике, в который мы зашли.”
 |
 |
 |
 |
 |
){kind=link}