Два отрывка изображены в низкой деревянной рамке, которая с внутренней стороны сопровождается рельефной рамкой в виде плетёной веревки.
Эти рамки делят образ на две неравные высотные части: на верхней части изображен Эпитафий, в то время как в нижней части – сорок свидетелей представлены под острой аркой. На красновато-бордовой плите гробницы Христос изображен усопшим, голым с куском ткани вокруг талии, без сопровождающих лиц. Также на плите изображен в почитания гробницы два ангела. Этот тип Эпитафия, относящийся к литургии евхаристического характера вышитый золотом Эпитафий ( Просо 1947, пи . CLXXVI , 2) , является детищем живописи Палеологов, сохранившейся в пост- византийский период в критских работах и других школ (Хатзидакис 1977, № 88 и 106, стр. 133 , таб. 141 и 146).
в нижней части образа представлены Сорок Мучеников, осужденных провести одну ночь в замерзшем озере Севастии. На левой стороне иллюстрирован эпизод уныния свидетеля , который входит в комнату в то время как охранявший его солдат готовится занять его место. Над головами мучеников изображены сорок золотых венцов мученичества, посередине Христос Эммануил благословляет обеими руками, на звездном небе изображены Архангелы Михаил и Гавриил .
В 313 году Святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.
Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я – христианин!» – и присоединился к мученикам. Стоя в воде он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».
Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.
 |
){kind=link}