Один мудрый отшельник говорил :”Если ты расплатишься за свои долги в этой жизни – тогда ты спасёшься. Христианин должен особенно радоваться тогда, когда на него находит испытание, а сам он при этом не давал для него повода.Эти испытания подают нам большую духовную помощь. Человек слегка получает от Бога “по затылку”, и его сердце умягчается”.
Редко случается, что Бог попускает некоторым благоговейным людям пройти через испытания ради того, чтобы кто-то, живущий скверной жизнью, пришел в чувство и покаялся. Некоторые люди, проходя через испытания, расплачиваются за грехи своей жизни, но при этом неоправданно ропщут. Бог даёт им возможность получить помощь, видя пример терпения тех, кто страдает и не ропщет, не будучи виноватым. Такие благоговейные люди получают двойную мзду. Предположим, что очень хороший, благоговейный глава семьи попал в автокатастрофу. Для чего Бог попустил это? Для того чтобы не роптали другие — те, кто виноват и подвергается наказанию.
Поэтому тот, кто размышляет о великих крестах, которые несли праведники, никогда не расстраивается из-за собственных маленьких испытаний. Такие люди видят: несмотря на то что они совершили в своей жизни разные грехи, они страдают меньше, чем праведники и поэтому исповедуют подобно благоразумному разбойнику: “Эти люди ни в чём не согрешили и претерпели такие страдания. Каких же страданий достойны мы?” Однако, к несчастью, некоторые похожи на того разбойника, который был распят слева от Христа . Такие люди говорят о претерпевших страдания праведниках: “Посмотри-ка, всю жизнь не выпускали из рук креста, и какое с ними произошло несчастье!”
А в других случаях настоящий подражатель Христа просит у Бога милости простить грехи ближних и не подвергать их Своему праведному гневу. Такой человек просит, чтобы Бог вместо этих согрешивших людей наказал его, несмотря на то что сам он не виноват. Такой человек находится с Богом в тесном родстве, и Бога очень трогает, умиляет великая благородная любовь Его чада. Бог не только оказывает такому человеку милость, о которой он просит, то есть не только прощает грехи других, но и попускает этому человеку мученическую кончину — согласно его усердному прошению.
В то же время следует отчетливо понимать, что Бог, Который есть Сама Любовь, никого не наказывает. Наказывает себя сам человек, нарушая нравственный закон Божий. “Грех есть беззаконие”
Если же человек, следуя за Христом, стремится к жизни праведной, то ни одно страдание за других не остается без вознаграждения Божия.
