Старец Енох и румынский старец Тимофей из Прусии
Исполняются 30 лет со дня успения старца Еноха и 20 лет со дня успения старца Тимофея , двух невидимых и презренных при жизни Святогорцев , которые, однако , своей жизнью и обетом молчания , своим немногословием стяжали для многих помощь Божию через заступничества и молитвы. Пусть эта статья будет небольшим посвящением их памяти.
Старец Енох был румынского происхождения . Он жил в Кариесе , в комнате , которую ему уступили другие монахи . Он делал мётлы из сухой травы (одна из из них была выставлена в 1997 году в Салониках , наряду с Афонскими реликвиями ) .
Он обменивал их на продукты . Эти продукты он брал не для себя, а для отшельников, которые жили в лесу в полной изоляции и неизвестности .
Ходил он в лохмотьях ,был нечистоплотен . Принимал с благодарностью то, что ему говорили или давали . Когда настоятель сказал ему, что монахи монастыря любят его , он ответил: “Ну и хорошо . Монах , как собака. Дай ему кусок хлеба, или ударь , ему всё хорошо , он всё примет.”
Он был неразговорчив , но в его словах можно было различить Божью мудрость . Как и другие румынские монахи , который придерживались ” правил ” , а не ” желаний ” , он шёпотом читал весь Псалтирь каждый день, некоторые слова заучивал наизусть .Обычно читал Псалтирь в славянском переводе ,это был язык , который преобладал в Румынии до 19-го века. Когда его спросил настоятеля монастыря : «Почему , на славянском , а не на румынском , это ведь тоже хороший перевод . На славянский перевели с греческого , а на греческий с иврита – оригинала, ” он благочинно отвечал :” Вре , тот, кто перевёл его на славянский язык был Святым человеком . А румынский переводчик был Святым ? ” Святой Дух, который находился в нём , помогал ему различать духовность переводчиков, правильно ли они передавали божественное слово , уничтожали ли они или скрывали при переводе богословский смысл .
В 1979 году он начал терять свои силы и нередко падал без сознания . Тогдашний многоуважаемый протоэпистат решил отправить его за пределы Афона , в дом престарелых, чтобы он не ссорился с паломниками и чтобы обеспечить ” порядок ” на Афоне . Однажды его подобрали у Ставроникитского монастыря , где он и скончался через несколько месяцев . Окружённый заботой большинства монахов монастыря , он умер спокойно , как будто уснул , с сияющим лицом и переливающимся на окружающих излучением благодати.
 |
Тимофей был старцем из Прусии . Он говорил с сильным малоазиатским акцентом . Он ходил в лохмотьях , в толстом пальто и с короткопостриженными волосами . Он жил в разных хижинах Kaпсалы . Когда какая-нибудь хижина разрушалась , он переходил в другую . Когда его спрашивали , как идут дела , он обычно отвечал : ” Находясь в тепле и не голодая , я чувствую себя султаном .Еда -это жизнь , пост- это смерть “. Он хотел произвести впечатление небрежного и беспечного человека.
Он нередко обвинял себя и смеялся над собой , обзывая себя разными словами. Нередко говорил разную ” чепуху “. Но иногда, когда чувствовал, что того требуют обстоятельства , серьёзно отвечал на ключевые вопросы монахов , не обсуждая ни с кем эти вопрсы .Или критиковал кратко и метко перед настоятелем и в присутствия монахов,, а также положительно воспринимал их критику.По отношению к тем , которые болезненно воспринимали критику , он обычно воздерживался от неё , говоря при этом настоятелю “тебе виднее “. Или предсказывал в игровой форме , искушения , с которыми многим приходилось сталкиваться позднее.
Он отвечал в соответствии с тем , о чём его спрашивали , но и с тем , что он видел внутри каждого . Иногда называл себя глупым . Один чувствительный монах сказал ему : ” Я тупой “, и чтобы не обидеть его , он ответил: “Ты не тупой. Ты – хороший . ». После этого к нему подходили и другие монахи , им он говорил то же самое . Одному он ответил :”Ты тупой и это видно “, а другому : “То , во что ты сам не веришь , не говори!”.
Один монах признался : «Когда я находился на испытании , я пешком пошёл в Кариес , чтобы отправиться в свой родной город в связи с небольшой проблемой со своим здоровьем . Старец Тимофей встретил меня на улице, спросил меня , куда я иду , и когда я ему ответил , сказал: ” Сколько времени ты находишься на Афоне ?”,я ответил : ” Девять месяцев ” . ” Ну ,значит ты потеряешь эти девять месяцев”. Когда , неделю спустя , я вернулся на Афон , мое сердце было сухим и чёрствым , как тогда , когда я только пришёл на Святую Гору .
Он стал чаще приходить в монастырь , когда я уже около года был монахом. Он сразу же раскритиковал двух старейших отцов , тех, с кем у меня сложились более тесные отношения, без моего участия в этом , он даже сослался на происхождение матери одного из них , хотя никогда и не разговаривал с ними.Для некоторых , его мнения были отрицательными , для других же , как положительными , так и отрицательными . Я был немало озадачен , ведь до этого я во всех видел только положительное . Когда , на протяжении следующего года , я столкнулся со многими трудностями и искушениями с их стороны , я часто вспоминал слова старца Тимофея.
Однажды я был на приеме паломников. Пришел как-то к нам человек , который прошёл через “школу ” старца Паисия , но этого оказалось для него недостаточным . Он спросил , нет ли какого-нибудь опытного старца , чтобы он смог посоветоваться с ним . Я послал его к отцу Тимофею , но внутри был неспокоен , потому что знал, что старцу не нравилось , когда его ” рекламировали “. Паломник и им не остался доволен . Через некоторое время старец Тимофей пришёл ко мне и спросил :” Какой сегодня день? ” . “Четверг “.”Четверг , а я думал, что понедельник . В конце концов , я ничего не знаю. Даже какой сегодня день . ” Я заметил его сдержанность и отдалённость по отношению ко мне и в будущеи я больше никогда не посылал к нему кого-либо.
Старец Тимофей почил в Ставроникитском монастыре в 1989 году, где он проживал в последнее время.
 |
Старец Филарет и старец Варфоломей
Отец Василий , который был настоятелем Ставроникитского монастыря с 1968 по 1990 и Иверского монастыря с 1990 по 2005 год , уходя из первого монастыря во второй , наказал отцам ухаживать за главным сокровищем монастыря : за старичками , которых привозили туда различные отшельники келий и хижин этого района , которым было что передать своим примером и которые больше помогали , чем нуждались в помощи сами.В Ставроникитский монастырь я пришёл в 1978 году.
Там я впервые познакомился со старцем Варфоломеем ,он был румынского происхождения и страдал болезнью Паркинсона , таким образом , он не был в состоянии даже встать с кровати или стула , всё его тело дрожало . Его рот был искривлен , ему было очень трудно говорить . В руках он держал маленький колокольчик , с помощью которого он мог позвать кого-либо из монахов на помощь.
На Афон он приехал где-то в середине 20-х годов , в возрасте четырнадцати лет. Как отмечалось в записях старца Паисия , в тексте , который он посвятил старцу Филарету , он говорит о нём , как о “своём старце” ( скончался в 1975 году в возрасте 83 лет, и почитается как святой в Румынии ) в своей книге «Афонские Отцы на Афоне “: “Отца Варфоломея, после смерти старца Филарета, досматривали в Ставроникитском монастыре .”
Отец Варфоломей долгое время служил монахом в больнице для лепрозных , которая находилась при Иверском монастыре.
До 1975 года отец Филарет с отцом Варфоломеем жили в Kaпсале , в Келии Андрея Первозванного, рядом с Кельей Честнаго Креста, где аскетствовал старец Паисий с 1969 по 1979 год. Отец Филарет страдал одышкой . Когда заболел отец Варфоломей , старец , несмотря на свою болезнь , ещё долго служил ему – почти пятнадцать лет . Хотя многие монастыри и кельи предлагали им свою помощь , они отказались , потому что, как писал старец Паисий , ” им многого Божественного довелось увидеть и понять в этой Келье и сердце не отпускало их , да и не хотели они утруждать никого , потому что обладали благородными душами . ” Старца Варфоломея отличала настойчивость. В течение двадцати лет он безропотно нёс свой Крест.
Но были и другие случаи , которые были непонятны мне – новичку .
В нашем монастыре был монах-швейцарец , который знал семь языков . Он отвечал за чистоту в монастыре . Однажды он подметал двор.
Отец Варфоломей сидел в кресле перед кельей , в коридоре , который выходил на внутренний двор , вместе со своим братом, который обслуживал его . Монах сказал вдруг ему :”Видишь этого монаха ? Он знает семь языков – немецкий, английский , французский, русский, сербский и т.д» . Старец Варфоломей с вялым безразличием прервал его : ” А цыганский он знает? Нет? Ну, значит , ничего не знает ? ». Это имело значение для светского образования в глазах старца . Цыганскияй язык может быть был для него языком смирения и безвестности.
Другим дияконом был один усердный монах , но человек довольно раздражительный и двойственный . Однажды он кричал на старца , потому что тот по неосторожности запачкался . Старик ничего не сказал. Через некоторое время монах раскаялся , извинился и сказал : “Я бездельник и дурак! ” , тогда старец вяло сказал ему : ” А я кто? “
Однажды , в то время как старик был парализован , один из монахов нашёл его стоящим перед кельей . Брат спросил его : ” Что случилось, старец ? Как Вам удалось выйти ? ” Он ответил: “Пришел ночью мой ангел и мы вместе отправились в Лаккоскит ” ( Это довольно уединенное место в лесу , где захоронены румыны ). ” Что мне довелось увидеть на своём пути ! Льющиеся прохладные воды , резвящихся оленей ! И благочестивых отцов !” За шестедят лет своего пребывания на Афоне , он ни разу не посетил это место , но Господь дал ему возможность увидеть его во сне .Он уснул вечным сном 22 ноября 1982 года, чтобы встретиться с другими старцами и другими святыми .
* Из дневника Монаха “Х” Ставроникитского монастыря.
