“Поступайте по духу,
и вы не будете исполнять вожделений плоти. Ибо плоть желает противного духу,
а дух противного плоти” (Гал. 5:16-17).
Всякий христианин имеет двойное рождение, одно другому противоположное: ветхое, плотское и духовное, новое. Об этих двух рождениях Господь сказал: “Рожденное от плоти – плоть есть: и рожденное от Духа дух есть” (Иоан. 3:6). Поскольку эти рождения очень различны, то отсюда в христианине возникает борьба между требованиями его плоти и стремлениями его духа. Плоть стремится подавить дух, а дух – тянется к духовным занятиям, которые плоти не нравятся. Плоти свойственно гордиться, возноситься, гневаться, ссориться, мстить, услаждаться блудными желаниями и делами… Дух же радуется добродетелям – смирению, всепрощению, целомудрию и воздержанию.
Плотской человек не прочь украсть, слукавить, польстить, солгать, схитрить и обмануть, притворяясь благочестивым, а духовный от всего этого отвращается. Он хочет поступать по истине и просто. Греховная плоть склонна ненавидеть другого человека, а дух – любить его. Плоть любит бездельничать, гулять, пьянствовать, пировать, а дух отвращается от этого, предпочитая умеренность и добрые дела. Плоть жаждет славы, почестей, богатства, а дух все это презирает и тянется к вечным благам. Так, в течение всей жизни в христианине идет война между его плотью и духом.
Каждому из нас, как обновленному благодатью Христовой, следует свои низшие стремления покорять духовным, по апостольскому увещанию: “Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти... Те, которые Христовы, плоть свою распяли со страстями и похотями” (Гал. 5:16 и 24). И еще: “попечения о плоти не превращайте в похоти… Удаляйтесь от плотских похотей, восстающих на душу” (Рим. 13:14; 1 Петр. 2:11). “Ходите в обновленной жизни” (Рим. 6:4), “не попуская греху царствовать над собой.” “Живите для Христа, Который за вас умер и воскрес.”
– Возлюбленные христиане, осмотримся, ведем ли мы эту спасительную войну, находимся ли в этом спасительном подвиге. Ходим ли мы в обновленной жизни, противимся ли хотениям плоти, не попускаем ли грехам обладать нами? Ибо только те Христовы, которые “плоть свою распяли со страстями и похотями” (Гал. 5:24). Какая польза нам именоваться христианами, но не быть ими на деле? Истинный христианин доказывает свое звание не именем, но жизнью и подвигом. Поэтому не все требования своей плоти следует исполнять: дадим ей пищу, питье, одежду и пр. – по мере надобности, но если она потребует чего-либо противного закону Божию, то этого ей не дадим, чтобы быть истинными учениками Христовыми. Аминь.
