В представлении очень многих людей, церковь отождествляется с храмом, приходом, некоторые думают, что это какая-то компания, ассоциация, организация, благотворительное общество, некая правильная идеология, обладающая эдаким экономическим преимуществом и располагающая большим состоянием.
Немало таких, кто считает Церковь экономической организацией, такого рода прибыльным предприятием, обманывающим невежественных и беспомощных людей.
Другие опять-таки считают, что в Церкви можно пообщаться, завести новые знакомства, друзей, найти работу, что в этом месте можно наспех и быстро удовлетворить свои духовные потребности или исполнить, таким образом, свой религиозный долг, с тем чтобы затмить пробуждающиеся время от времени вопросы с совестью.
Церковь – это материнское объятие, Тело живого Христа, собрание народа Божьего в её единстве. Православная Церковь не является сложным, а для немногих, богословием, благообразной философией, эдакой бесплодной этикой, жестокой и бесчеловечной нравственностью, состоящей сплошь из обязательств и запретов. Православие есть истина, свобода, любовь, искупление, умилостивление, спасение и радость. Обычно мы говорим о деятельности Церкви, не затрагивая самой её сути.
Церковь Богодарована, она основана на крови Христа и мучеников. Её основание прочно, она не боится всякого рода подземных сильных бурь, а смело идёт против ветра,”врага”, “враждебности” и “преследователей”. Хозяином Церкви, как говорил Святогорец отец Тихон, является Святой Дух, утверждающий институт Церкви. Святой Дух постоянно бодрствует, возносится, вдохновляет, благовестит, обеспечивает, охраняет, облагораживает и укрепляет верующих, духовенство и весь благочестивый народ. Кроткие и страстные молитвы верующих соединяют землю с небом и не дают человеку разочароваться, впасть в уныние, болеть душой и ослабевать.
Молитва не может быть частным, одиноким делом, атомистической установкой. Никоим образом! Молящийся человек соединяется со Христом и со всеми членами Церкви. Она не позволяет ему пребывать в утомительном и изнурительном одиночестве. Это проявляется лучше всего во время богослужения и в сознательном участии верующего в таинствах Церкви. Церковная проповедь – не выставка идей, ораторского искусства, многоречивости или охота за призраками, а также разного рода нападений на неучтивых и неверующих. Проповедь Церкви истекает из безмолвия, молитвы, учения, подготовки, поиска, страданий и преисполненной любви к обездоленным и страждущим.
В Церкви никто не самовольничает, не импровизирует, не разобщает, а тем более не строит из себя исправителя или адвоката Церкви. Единство, согласие, благоразумие, хорошая исповедь имеют первостепенное значение. Церковь ратоборствует за спасение всех. Её основная миссия – не сосредотачивать вокруг себя как можно большее количество фанатичных поклонников, а созвать любимых чад, единённых святой любовью и святым смирением.
Выступая в защиту православия, мы не можем ненавидеть кого-либо. Христианская любовь всегда бескорыстно жертвенна, она не имеет ничего общего с лицемерными улыбками, дипломатическими уловками, недопустимыми отступлениями, двоедушными объятиями, притворной лестью и фальшивой вежливостью. Христианская любовь идет рука об руку с истиной.
Доподлинной церковной нравственностью обладает тот, кто безгранично любит Бога и своего ближнего. Все остальное – благочестивое позёрство. Пришло время узреть сущность Церкви, с тем чтобы испытать её освободительную благодать, задуматься над её бездонным таинством, чтобы в конце встретиться с Самим Христом …
Старец Моисей Святогорец
