«Кто земное предпочитает духовному, тот лишится и того и другого; а кто стремится к небесному, тот, наверное, получит и земное.
Мухи садятся на раны и разъедают их, а пчелы летают по цветам. Поэтому последние делают соты, а первые причиняют боль телам, на которые садятся…
Дай бедному, и, пусть сам ты будешь молчать, тысячи уст заговорят в защиту тебя, потому что милостыня восстанет и защитит тебя: милостыня есть выкуп души»
Адские муки, геенна, вечность наказаний — Благодарность Богу — Богатство. Бедность и богатство. Пристрастие к богатству. Не можете служить Богу и маммоне — Брань духовная — Вечное и временное — Воспитание детей. Ответственность родителей за воспитание детей. Наказание детей – Гордость – Грехи – Исповедь — Злословие, осуждение — Любовь. Любовь к Богу. Любовь к ближнему. Любовь к врагам — Милостыня и милосердие – Молитва — Неверие и пороки — Премудрость Божия и разум человеческий – Причастие — Промысел Божий — Святое Писание — Сердце. Внутреннее расположение — Скорби. Терпение с благодарением. Скорби благочестивым – Смирение – Страсти — Христианство. Мнимые христиане — Церковь. Увещание ходить в церковь
Адские муки, геенна, вечность наказаний: Некоторые говорят, что геенны не будет, потому что Бог Человеколюбив… О великое коварство диавола, о безчеловечное такое человеколюбие! Ибо ему принадлежит эта мысль, обещающая безполезную милость и делающая людей безпечными.
Так как он знает, что страх наказания, как бы некоторая узда, удерживает нашу душу и обуздывает пороки, то он делает все и принимает все меры, чтобы исторгнуть его с корнем, дабы потом мы безбоязненно неслись в пропасть… Не будем отвергать геенны, чтобы нам не впасть в нее; ибо неверующий делается безпечным, а безпечный непременно попадет в нее…
Как велико человеколюбие Божие, так и наказание Его. Тяжко это слово и прискорбно для слушателя. Знаю это по чувству, которое сам испытываю, ибо сердце мое смущается и содрогается, и чем более удостоверяюсь в несомненности геенны, тем более трепещу и объемлюсь страхом. Но нужно говорить об этом, дабы нам не впасть в геенну.
Благодарность Богу: Пришло благополучие, благодари Бога, и благополучие твердо будет. Пришли несчастья, благодари Бога, и несчастья прекратятся.
Ничто так не угодно Богу, как благодарность.
Слава Богу за все! Не перестану говорить это всегда и во всех обстоятельствах моей жизни.
Всегда благодарить есть свойство души любомудрствующей. Ты потерпел какое-нибудь зло? Но если хочешь, оно вовсе не будет злом. Возблагодари Бога – и зло обратится в добро. Скажи и ты подобно Иову: буди имя Господне благословенно во веки (Иов.1, 21).
)Богатство: Богат не тот, кто заботится о большем стяжании имения и владеет многим, а тот, кто ни в чем не имеет нужды.
Те, которые посмеиваются над страстию к богатству, те-то наиболее и любят Бога как должно. Напротив, те, которые высоко ценят богатство как первое благо, слабейшую имеют любовь к Богу.
Если ты богат, — подумай, что дашь отчет, на блудниц истратил ты деньги или на бедных; на тунеядцев и льстецов, или на нуждающихся; на распутство или на человеколюбие; на удовольствие, лакомство и пьянство, или на вспоможение несчастным?
Бедность и богатство: Богат не тот, кто имеет многое, но тот, кто не нуждается во многом. И беден не тот, кто ничего не имеет, но тот, кто желает многого. Это должно считать мерой бедности и богатства.
Бедность – великое стяжание для тех, которые мудро переносят ее. Это сокровище некрадомое, жезл несокрушимый, приобретение неоскудеваемое, убежище безопасное. Но бедного, говорят, угнетают? Зато богатый подвержен гораздо большим наветам. Бедного презирают и обижают: богатому – завидуют. Одолеть бедного не так легко, как богатого, потому что последний со всех сторон уязвим, как от дьявола, так и от коварных людей… Бедного же, если он благоразумно ведет себя, не может одолеть и дьявол…
Пристрастие к богатству: Пристрастие к богатству хуже всякого тиранства: удовольствия не доставляет никакого, а порождает заботы, зависть, коварство, ненависть, наговоры и безчисленные препятствия к добродетели: безпечность, распутство, любостяжание, пьянство. А это и свободных делает рабами, и даже хуже рабов, рабами не людей, но ужаснейшей из страстей и болезней души. Такой человек решается на многое, что противно и Богу и людям, из опасения, чтобы кто не исторг его из-под этого владычества. Горькое рабство, диавольское владычество! В особенности пагубно то, что находясь в столь несчастном положении, мы веселы духом, …и, обитая в узилище, исполненном тьмы, не желаем выйти на свет, но привязываемся к злу и услаждаемся болезнью…
Весьма многие из тех, которые …будут наказаны, будут терпеть наказание именно за то, что служили деньгам, любили золото и не помогали нуждающимся.
Не можете служить Богу и маммоне: Мы искуплены Христом, а служим золоту; проповедуем владычество одного, а покоряемся другому!
Никто не может служить двум господам, потому что они повелевают противное. Христос говорит: «Щади бедных», а дьявол внушает: «Отнимай и то, что они имеют». Христос говорит: «Раздай свое имение (бедным)», а дьявол внушает: «Бери и то, что у них есть».
Ничто не приводит в такое помешательство рассудок, как привязанность к предметам временным. Зная это, удаляйтесь, сколько возможно, от мира и воздерживайтесь от дел плотских, ибо от них происходит потеря не в случайных, а в самых высших благах. Человек, слишком занятый делами настоящей жизни, не может надлежащим образом усваивать предметов небесных; но по необходимости, заботясь о тех, лишается этих. Не можете, сказано, служить Богу и маммоне (Лк.16, 13). Последуя одному, по необходимости надобно оставить другое. И об этом гласит самый опыт…
Если мы будем работать маммоне, то не будем уже оставаться под владычеством Божиим. Не можете, говорит Господь, служить двум господам… Богу и маммоне (Мф.6, 24).
Сребролюбие есть корень всякого зла в жизни (1 Тим.6, 10). А прежде его то же открыл Христос, возвещая, что порабощенный этой страстью не может служить Богу (Мф.6, 24).
images (1)Брань духовная: Так как у нас борьба не с людьми, а со злыми духами, то и упражнение наше и воздержание должны быть духовные, ибо и оружия наши, в которые облек нас Христос, суть духовные.
Имя Иисуса Христа страшно для демонов, страстей и болезней. Итак, станем Им украшаться, Им ограждаться.
Вечное и временное: Кто земное предпочитает духовному, тот лишится и того и другого; а кто стремится к небесному, тот, наверное, получит и земное.
Что капля в сравнении с безпредельной пучиной, то настоящая жизнь в сравнении с будущим.
Настанет час, когда прекратится зрелище этого мира и не будет уже времени для подвигов. Нельзя по окончании жизни заниматься делами, нельзя по прекращении зрелища стяжать венок. Настоящее время – время покаяния, будущее – время суда, теперь – время подвигов, тогда – время венцов; теперь – пора труда, тогда – время отрады; теперь – время изнурений, тогда – время воздаяния. Воспряните, молю, воспряните и с усердием выслушаем то, что говорят нам. Мы жили по плоти, станем же теперь жить по духу; мы жили в плотских удовольствиях, будем теперь жить в добродетелях; жили в небрежении (о грехах), поживем же в покаянии.
0003Воспитание детей: Доколе же будем оставаться плотскими людьми? Доколе будем пресмыкаться по земле? Все у нас должно быть второстепенным в сравнении с заботой о детях и с тем, чтобы воспитывать их в учении и наставлении Господнем.
…И запечатлеем у него в памяти такой совет: «Дитя, бойся Бога и, кроме Него, не бойся ничего другого».
Это сделает его человеком разумным и приятным: ибо ничто не мешает разуму в такой степени, как эти страсти. Страха Божия достаточно для мудрости и для того, чтобы иметь должное и правильное суждение о человеческих делах.
Не заботься, чтобы сын твой здесь пожил долго, но чтобы там удостоился жизни безпредельной и нескончаемой; давай ему великое, а не малое…
Истинная мудрость и истинное образование есть не иное что, как страх Божий.
Развращение детей часто происходит от безумной привязанности отцов к житейскому…
Это и расстраивает всю вселенную – то, что мы нерадим о своих детях: заботимся об их богатстве, а душою их пренебрегаем, допуская крайне безумное дело.
Если бы добрые отцы старались дать своим детям доброе воспитание, то не нужны были бы ни законы, ни суды, …ни наказания. Палачи есть потому, что нет нравственности…
Кто неблагодарен и безчувствен по отношению к Богу, тот гораздо более неистовым может быть в отношении к родителю и к собственной душе.
Возраст нежный – он скоро усвояет себе то, что ему говорят, и, как печать на воске, в душе детей отпечатлевается то, что они слышат.
Кто оставляет Господа, тот не станет уже уважать ни своего отца, ни себя самого.
Хочешь ли, чтобы сын твой был послушен? С детства воспитывай его в учении и наставлении Господнем…
Не безрассудно ли учить детей искусствам, посылать их в училище, ничего не жалеть для такого их образования, а о воспитании их в учении и наставлении Господнем не заботиться? За то-то сами мы первые и пожинаем плоды такого воспитания детей своих, видя их дерзкими, невоздержанными, непослушными, развратными!
Ответственность родителей за воспитание детей: Родители будут наказаны не только за свои грехи, но и за пагубное влияние на детей, успеют ли они довести их до падения или нет…
Родители не только за свои грехи будут наказаны, но и за детей своих, если не воспитывают их в благочестии…
Родители, которые не воспитывают детей своих по-христиански, беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучили, а они душу и тело ввергают в геенну огненную…
Как никто не может рассчитывать на оправдание и снисхождение в собственных грехах, так нет оправдания родителям в грехах детей
