Μητροπολίτης Πειραιώς: Το Πανάγιο Πνεύμα μένει μέσα στην Εκκλησία και θα μένει ως Παράκλητος έως το τέλος της ιστορίας και πέραν αυτής.
Με την αρμόζουσα Εκκλησιαστική τάξη και μεγαλοπρέπεια πανηγύρισε χθες Κυριακή 31 Μαΐου και σήμερα Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος, 1 Ιουνίου 2026, ο Καθεδρικός Ιερός Ναός Αγίας Τριάδος Πειραιώς.
Χθες το απόγευμα τελέστηκε ο Πανηγυρικός Εσπερινός, Χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και συγχοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος, βοηθού Επισκόπου και Πρωτοσυγκέλλου της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.
Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του στην Ακολουθία του Εσπερινού, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στη θεολογία της εορτής, εστιάζοντας στην αποκάλυψη του Τριαδικού Θεού, στο μυστήριο της αιωνίου ζωής και στο σωτηριώδες έργο του Αγίου Πνεύματος μέσα στην Εκκλησία.
Κάνοντας, αρχικά αναφορά στον «αυτόπτη και αυτήκοο μάρτυρα» της επίγειας παρουσίας του Κυρίου Ιησού Χριστού, Ευαγγελιστή Ιωάννη, υπογράμμισε ότι ο Χριστός, ως ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού είναι Εκείνος που αποκάλυψε τον Πατέρα στον κόσμο και χάρισε στους ανθρώπους τη δυνατότητα της αληθινής γνώσεως του Θεού.
Ερμηνεύοντας τα λόγια του Κυρίου προς τη Σαμαρείτιδα, «Πνεύμα ο Θεός και τους προσκυνούντας Αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν», τόνισε ότι ο Θεός αποτελεί υπερβατική και άκτιστη πραγματικότητα, η οποία υπερβαίνει κάθε ανθρώπινη αίσθηση και λογική δυνατότητα. Η αληθινή λατρεία του Θεού, σημείωσε, πραγματοποιείται διά του Αγίου Πνεύματος και εν Χριστώ, ο Οποίος είναι η ενυπόστατη Αλήθεια.
«Ο Θεός, που ήρθε στον κόσμο, είναι Πνεύμα. Είναι δηλαδή ουσία και ύπαρξη υπερβατική, υπερυλική, πέραν του επιστητού και του κτιστού. Είναι Απερινόητος, Σοφία, Αγιασμός, Χάρις και Δύναμις», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος και συνέχισε: «Αυτό το Πνεύμα, δεν είναι δυνατόν να γίνει αντιληπτό με τις γνωστικές δυνατότητες των ανθρώπων, διότι δεν μπορεί το υπερβατικό και το άφθαρτο και το άφθιτο και το αιώνιο να μπει μέσα στον περιορισμό της κτιστότητος και των αισθήσεών μας. Αυτό το Πνεύμα λατρεύεται ‘’εν πνεύματι και αληθεία’’. Λατρεύεται, όπως λέγουν οι Θεοφόροι Πατέρες, δια του Αγίου Πνεύματος και εν αληθεία δια του ενσαρκωθέντος Λόγου Του που είναι η οδός και η αλήθεια και η ζωή της ενυποστάτου Αληθείας που είναι ο Χριστός». «Αυτή η Αλήθεια, που ήρθε στον κόσμο και μπήκε στον χώρο και τον χρόνο για μας από απερινόητη αγάπη για μας», πρόσθεσε.
Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε ο Σεβασμιώτατος στη διδασκαλία του Κυρίου περί της αιωνίου ζωής, υπογραμμίζοντας ότι η σωτηρία δεν συνίσταται σε μια απλή παράταση της βιολογικής μας υπάρξεως, αλλά στη ζωντανή κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό. Επεσήμανε ότι η αιώνια ζωή ταυτίζεται με τη γνώση του αληθινού Θεού και του Ιησού Χριστού, όχι ως διανοητική κατάκτηση, αλλά ως εμπειρία σχέσεως, κοινωνίας και μεθέξεως στη θεία ζωή.
«Η αιώνια ζωή» «είναι η γνώση του Θεού. Αλλά εδώ δεν ομιλεί για μια γνώση που εμείς έχουμε και με την οποία προσπαθούμε να καταλάβουμε τα πράγματα», τόνισε ο Σεβασμιώτατος, υπογραμμίζοντας παράλληλα πως γίνεται λόγος «για αυτή τη μέθεξη την οποία μας έφερε ο ενσαρκωμένος Λόγος του Θεού Πατέρα και μας χάρισε την επίγνωση της αιώνιας ζωής».
«Ο Πανάγιος Θεός ήρθε στον κόσμο για να μας δώσει ζωή», συνέχισε, επισημαίνοντας πως αναφερόμαστε σε «μια αιώνια πραγματικότητα που δεν έχει τέλος». «Αφού ο Θεός είναι η αιώνια πραγματικότητα, εκείνος που γνωρίζει, που συνάπτει σχέση με τον Θεό, εκείνος ο οποίος κοινωνεί με τον Θεό» «ζει στην αιώνια ζωή του Θεού». «Ο χρόνος είναι δικό μας συμβατικό μέγεθος». «Ήδη από την ώρα που γεννώμεθα, ευρισκόμεθα εντός της αιωνιότητας και πορευόμεθα μέσα σε αυτή», συμπλήρωσε.
Το στοιχεία της αιωνιότητος «είναι η Λατρεία του Κυρίου των πάντων. Αυτό είναι το στοιχείο, αυτή είναι η ποιότητα της αιωνιότητας», είπε σε άλλο σημείο του κηρύγματός του, ο Σεβασμιώτατος αναφερόμενος στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας, ως πρόγευση της Βασιλείας του Θεού. Ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι κατά τη Θεία Λατρεία και ιδιαίτερα κατά την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας προγεύεται ο άνθρωπος την ουράνια πραγματικότητα, ενώ η εκκλησιαστική σύναξη αποτελεί εικόνα της αιωνίου δοξολογίας του Τριαδικού Θεού από τους Αγίους.
Μιλώντας για το Μυστήριο της Πεντηκοστής και τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, υπογράμμισε ότι το Πνεύμα το Άγιο παραμένει αδιαλείπτως μέσα στην Εκκλησία ως Παράκλητος, συγκροτώντας το Σώμα του Χριστού και ενεργώντας σε κάθε έκφανση της εκκλησιαστικής ζωής. Όπως επεσήμανε, το Άγιο Πνεύμα αγιάζει, θεραπεύει, φωτίζει, σώζει και ανακαινίζει τον άνθρωπο, ενώ τελεί τα Ιερά Μυστήρια και χαρίζει τα πνευματικά χαρίσματα στους πιστούς.
«Αυτό το Πνεύμα το Πανάγιο που τελειοί, που αγιάζει, που θεραπεύει, που αποκαταλάσσει, που σώζει» «μένει μέσα στην Εκκλησία και θα μένει ως Παράκλητος έως το τέλος της ιστορίας και πέραν αυτής», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος και συνέχισε: «Έρχεται να σκηνώσει μέσα μας» και «αυτό είναι το γεγονός της Εκκλησίας: να μας μεταβάλλει σε ναούς του Θεού και να σκηνώσει μέσα μας το Πνεύμα το Άγιο που ενοικεί στην Εκκλησία, που τελεί τα Μυστήρια, που συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας, που βρύει προφητείας, που τελειοί τους ιερείς, που ενώνει στον ιερότατο και πανάγιο θεσμό του γάμου, που αγιάζει στην τρισσή κατάδυση και ανάδυση και λυτρώνει από το θάνατο και πολιτογραφεί στην αιώνια ζωή, που δίδει το Χρίσμα των χαρισμάτων – όπως λέει ο Θείος Παύλος – χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, πίστις, πραότις, εγκράτεια. Που χαρίζει την ειδική ιερωσύνη και παίρνει έναν από εμάς και τον κάμει διάκονο όλων, εις τύπον και τόπον του Χριστού».
«Όλον συγκροτεί, λοιπόν, το Πνεύμα το Άγιο το θεσμό της Εκκλησίας και έρχεται να σκηνώσει εντός μας», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, ευχόμενος «το Πνεύμα το Άγιο, ο Παράκλητος Αγαθός, να σκηνώσει στις καρδιές μας, να αγιάσει το νου μας, να φωτίσει τη σκέψη μας, να σώσει και να αποκαταλλάξει τις καρδιές μας».
Εχθές το πρωί τελέστηκε στην Ακολουθία του Όρθρου χοροστάτησε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αχελώου κ. Νήφων, ενώ στη συνέχεια τελέστηκε δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, συνιερουργούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος, ο οποίος κήρυξε το Θείο Λόγο.
Στο κήρυγμά του ο Θεοφιλέστατος αναφέρθηκε στο σχέδιο της σωτηρίας του ανθρώπου από τον Τριαδικό Θεό, το οποίο ολοκληρώθηκε με την Ενανθρώπηση, τη Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψη του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε στο έργο του Παναγίου Πνεύματος, το οποίο οδηγεί τους πιστούς στην αλήθεια, φωτίζει τη ζωή της Εκκλησίας, χαρίζει διάκριση, ελευθερία και υιοθεσία κατά χάριν ως τέκνων του Θεού και αγιάζει τους ανθρώπους μέσω των Ιερών Μυστηρίων. Καταλήγοντας, ο Θεοφιλέστατος υπογράμμισε ότι το Άγιο Πνεύμα καθοδηγεί τον άνθρωπο στην εν Χριστώ ζωή και τον προετοιμάζει για τη συμμετοχή στη Βασιλεία του Θεού.
Ακολούθησε η λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος στους κεντρικούς δρόμους της πόλεως του Πειραιά.
«Ο Θεός ενεργεί σε κάθε εποχή και αγιάζει, αρκεί εμείς να το θελήσουμε», σημείωσε ο Σεβασμιώτατος, υπενθυμίζοντας πως «η Λατρεία μας αυτή, είναι προμήνυμα της αιώνιας Λατρείας που θα προσφέρουμε στον Πανάγιο Θεό μας».
Συνεχάρη και ευχαρίστησε θερμά τον προϊστάμενο του Καθεδρικού Ιερού Ναού μας, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς και Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Ζωοδόχου Πηγής Πειραιώς, Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Δανιήλ Ψωίνο, τους συνεφημερίους του π. Χρήστο Ρισάνο και π. Παναγιώτη Κατσικερό, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο «και τους συνεργούς τους για την εξαίρετη διοργάνωση της ιεράς πανηγύρεως του Καθεδρικού μας Ναού». Τέλος, ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε θερμά και τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της τοπικής μας Εκκλησίας, Αιδεσιμ. Πρωτοπρεσβύτερο Ιωάννη Παναγιώτου.
