Μητροπολίτης Μεσσηνίας:Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος τοποθετήθηκε σε μια σειρά από θέματα που απασχολούν την κοινωνία σε συνέντευξή του στην Αναστασία Μάντζαρη και την εκπομπή “Τι λες τώρα” της τηλεόρασης BEST.
Ο Μητροπολίτης στάθηκε στις προκλήσεις της ΤΝ, στον κοινωνικό ρόλο της Εκκλησίας, στο θέμα των αμβλώσεων και της υιοθεσίας από τα ομόφυλα ζευγάρια, αλλά και στις σχέσεις Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Αρχικά, για τους κινδύνους που αναδύονται από την επέλαση της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ) και την άκριτη, δίχως όρια και προϋποθέσεις υιοθέτησή της. Στάθηκε εμφατικά στο γεγονός πως η Εκκλησία πρέπει να έχει παρουσία και λόγο επάνω σε τέτοια ζητήματα, “…όχι για να υποδείξει μεθοδολογικά επιστημονικά δεδομένα και χρήσης, αλλά γιατί πρέπει να νοηματοδοτήσει με βάση τον άνθρωπο το πως αυτές οι επιστήμες πρέπει να αναπτυχθούν χωρίς να προσβάλλουν την προσωπικότητα και την ελευθερία του ανθρώπου. Η Εκκλησία δεν αντιτίθεται ούτε στην ανάπτυξη της επιστήμης, ούτε στην εφαρμογή της ΤΝ. Αντιτίθεται και δεν μπορεί να δεχθεί μεθόδους οι οποίες προσπαθούν να καταστήσουν τον άνθρωπο χρηστικό αυτών των Επιστημών”, υπογράμμισε εμφατικά.
Στεκόμενος ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας περαιτέρω και προχωρώντας σε μια ενδελεχή ανάλυση σημείωσε πως η ΤΝ αγγίζει την οντολογία του ανθρώπου “…τον τρόπο δηλαδή, με τον οποίο υπάρχει και ζει ο άνθρωπος”. Μιλώντας για την Τεχνητή Νοημοσύνη είπε: “Για κάποια πράγματα πρέπει να ξεπεράσουμε έναν αρχικό ενθουσιασμό που μας δίνει η Τεχνητή Νοημοσύνη και να γίνουμε εμπειρικοί και πνευματικοί.. όντως αυτό που ονομάζουμε Τεχνητή Νοημοσύνη είναι μια ευφυία, η οποία μπορεί να είναι μεγαλύτερη από την ανθρώπινη και όντως είναι αλλά δεν μπορεί να είναι άνθρωπος”.
Εκφράζοντας τον τρόπο με τον οποίο μεγαλώνουν σήμερα οι νέοι τόνισε: “Οι νέοι χρειάζονται περισσότερο πρακτικό λόγο και όχι θεωρητικό, χρειάζονται λόγο που έχει να κάνει με την ίδια τη ζωή τους και λιγότερο με μια θεωρία ηθικής συμπεριφοράς”.
Όσον αφορά στις αμβλώσεις τόνισε ξεκάθαρα τη θέση της Εκκλησίας πως “…υπάρχει ένας πατέρας υπάρχει και μια μάνα, και έγινε αυτό το παιδί άρα αυτό το παιδί που είναι μια προσωπικότητα υπάρχει μια τριμερής σχέση, πως μια γυναίκα αποφασίζει να κάνει μια άμβλωση χωρίς να σέβεται το παιδί τους; επειδή το παιδί βρίσκεται σε μια κατάσταση μη αντίδρασης νομίζουν ότι μπορούν να χρησιμοποιήσουν…” αναρωτήθηκε και παράλληλα συμπλήρωσε “Δε νομίζω ότι αυτό είναι το σωστό όχι με την έννοια της ηθικής, με την έννοια του ήθους το πως αντιμετωπίζουμε τον άλλο που είναι άνθρωπος, γιατί παρα-θεωρούμε το έμβρυο”.
Μιλώντας για τα ομόφυλα ζευγάρια, τα φύλα και την υιοθεσία υπογράμμισε “Τρίτο φύλο δεν υπάρχει, είναι μια σαπουνόφουσκα. Τα φύλα είναι βιολογικά δεν υπάρχουν κοινωνικά φύλα και είναι δύο. Υπάρχει μια συμπληρωματικότητα σε αυτή την πυρηνική οικογένεια αυτή έχει να κάνει και με τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται το παιδί και διαμορφώνει τη λειτουργικότητα και του φύλου του ακόμα. Όταν βλέπει ως πρότυπο τον πατέρα διαμορφώνει τη ζωή του σύμφωνα με το φύλο έχοντας ως πρότυπο τον πατέρα του. Εάν πάει στο αντίθετο θα έχουμε τη λειτουργική διαστροφή. Καταλαβαίνεται πως δεν μπορεί να υπάρξει υιοθεσία στα ομόφυλα ζευγάρια”, υπογράμμισε αναφέροντας και την θέση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Παράλληλα ως προς τη δωρεά οργάνων είπε: “Οι άνθρωποι που προβαίνουν στη δωρεά οργάνων είναι οι μεγαλύτεροι κήρυκες σε αυτό που λέει η Εκκλησία ότι το σώμα μας δεν μας ανήκει, ανήκει σε όλους και τα όργανά μας μπορούμε να τα δίνουμε και προσφέρουμε ζωή στους άλλους ανθρώπους”
