Επιμέλεια: Δημήτρης Βούκιας – ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΔΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Την αποστολή της ΚΥΑ (η οποία πρόκειται να εκδοθεί) προς τους Σεβ. Μητροπολίτες αποφάσισε η Δ.Ι.Σ σύμφωνα με το ανακοινωθέν που εξέδωσε νωρίτερα. Η διοικούσα Εκκλησία αποφάσισε να θέσει τους πιστούς σε αναμονή και αυτό διότι αναμένουμε την ΚΥΑ η οποία θα αποσαφηνίζει τα νέα μέτρα.
Ουσιαστικά από την καθόλου ξεκάθαρη Εγκύκλιο μπορούμε να συμπεράνουμε πως πάμε για “μοντέλο” Θεσσαλονίκης – Σερρών. Δηλαδή, οι ναοί θα είναι κλειστοί και οι Ιερές Ακολουθίες θα τελούνται μόνο κεκλεισμένων των θυρών, ενώ στα ιερά μυστήρια θα παρευρίσκονται μέχρι εννέα άτομα.
Αξίζει πάντως να σημειωθεί ότι και κατά την χθεσινή απογευματινή ενημέρωση από τον Υφυπουργό Πολιτικής Προστασίας και Διαχείρισης Κρίσεων κ. Νίκο Χαρδαλιά, δεν έγινε καμία ειδική αναφορά στις εκκλησίες.
Αναλυτικά το ανακοινωθέν:
Συνήλθε από τήν Τετάρτη έως καί σήμερα, Παρασκευή 6 Νοεμβρίου 2020, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος τής Εκκλησίας τής Ελλάδος τής 164ης Συνοδικής Περιόδου, υπό τήν Προεδρία τού Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καί πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, γιά τόν μήνα Νοέμβριο.
Η ΔΙΣ αρχικά επικύρωσε τά Πρακτικά τής Εξουσιοδοτήσεως.
Κατά τίς τρείς Συνεδρίες η Διαρκής Ιερά Σύνοδος:
-Ασχολήθηκε μέ θέματα Ιερών Μητροπόλεων, Συνοδικών Επιτροπών, αποσπάσεις κληρικών καί μέ τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.
-Ενημερώθηκε περί τής ασκήσεως προσφυγής τής Εκκλησίας τής Ελλάδος στό Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η οποία στρέφεται κατά τής απoφάσεως 4755/2019 τού ΣτΕ καί τού Νόμου 4521/2018 (άρθρο 48), πού αφορούν στό Πανελλήνιο Ιερό Ίδρυμα Ευαγγελιστρίας Τήνου.
Ενημερώθηκε από τήν Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος:
α) περί τού διαδικτυακώς διεξαχθέντος Θ Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου τής Ιεράς Συνόδου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, τό οποίο πραγματοποιήθηκε επιτυχώς κατά τήν 16η καί 17η Οκτωβρίου ε.έ. μέ θέμα: «Τά Οικονομικά του Αγώνος – Η επίτευξη καί η αναγνώριση τής Ελληνικής Ανεξαρτησίας»,
β) περί τής συλλογής τών Εισηγήσεων πρός έκδοση τών Τόμων τών Πρακτικών τών Θ καί Ι Διεθνών Επιστημονικών Συνεδρίων τής Ιεράς Συνόδου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος καί
γ) περί τής διεξαγωγής τού 3ου Πανελληνίου Μαθητικού Διαγωνισμού.
Επίσης ενέκρινε τήν πρόταση τής αυτής Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής γιά τήν διαδικτυακή διεξαγωγή τού Ι Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου τής Ιεράς Συνόδου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, τό οποίο θά πραγματοποιηθεί κατά τήν 27η καί 28η Νοεμβρίου ε.έ. μέ θέμα: «Η επίδραση τού 1821 στήν Λογοτεχνία καί τίς Τέχνες».
Αποφάσισε:
α) τήν αποστολή τής κάτωθι Εγκυκλίου πρός τήν Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών καί τίς Ιερές Μητροπόλεις τής Εκκλησίας τής Ελλάδος μέ σκοπό τήν παραμυθία καί ενίσχυση τών πιστών εν όψει τών υγιειονομικών περιοριστικών μέτρων:
«Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,
Οι άνθρωποι, όσο δυνατοί κι άν είναι, αισθάνονται τήν ανάγκη κάπου νά ακουμπήσουν όταν τούς συνταράσσουν οι δοκιμασίες τής ζωής.
Η ανάγκη αυτή γίνεται εντονότερη τώρα πού βρισκόμαστε αντιμέτωποι μέ τήν σοβαρή έξαρση τής πανδημίας τού κορωνοϊού. Τού ιού, πού εδώ καί αρκετούς μήνες απειλεί επικίνδυνα τήν ανθρωπότητα χωρίς νά κάνει διακρίσεις.
Τού ιού, πού ήρθε καί άλλαξε ριζικά τήν καθημερινότητα τών ανθρώπων, μέ περιορισμούς, εμπόδια, απαιτήσεις, στερήσεις, οι οποίες όλο καί εντείνονται. Βέβαια τά ερωτήματα διαρκώς πληθαίνουν.
Γιατί δοκιμάζεται η ανθρωπότητα; Γιατί ο Θεός αργεί; Τί φταίει; Όσο η απάντηση αργεί, τόσο περισσότερο ελλοχεύει ο κίνδυνος τού διχασμού καί τής απόγνωσης.
Τό ίδιο βασανιστικό ερώτημα απηύθυνε καί ο Απόστολος Παύλος πρός τόν Θεό γιά νά λάβει τήν απάντηση: «Αρκεί σοι η χάρις μου. Η γάρ δύναμίς μου εν ασθενεία τελειούται». Όσο κι άν φαίνεται αντιφατικό αυτό, η δύναμη τού Θεού φανερώνεται μέσα στήν αδυναμία τού ανθρώπου. Αυτό γράφει ο Απόστολος Παύλος στούς Κορινθίους.
Τρείς φορές παρεκάλεσε τόν Κύριο νά τόν απαλλάξει από τήν αρρώστια καί η απάντησή του ήταν: «Σού αρκεί η χάρη μου».
Είναι δυνατόν, μέσα από τήν αδυναμία τού ανθρώπου νά φανερώνεται η δύναμη τού Θεού; Όσο κι άν αυτό φαίνεται γιά τήν ανθρώπινη λογική αντιφατικό, στήν πραγματικότητα δίνει μία απάντηση στό ερώτημα τού κάθε ανθρώπου.
Η λύση βρίσκεται στήν λέξη χάρη. «Σού αρκεί η χάρη μου». Η χάρη τού Θεού είναι ένα νέο πρίσμα, υπεράνω τής ανθρώπινης λογικής, η οποία θέλει όλα νά τά καταλάβει.
Μέ τήν χάρη ο άνθρωπος βλέπει τόν πόνο ως δωρεά, τήν αρρώστια σάν ευκαιρία γιά προσέγγιση τού Θεού, τίς ταλαιπωρίες σάν ανύψωση σέ μία σφαίρα άλλης βιοτής.
Οπωσδήποτε, αυτό δέν είναι εύκολο γιά τίς ανθρώπινες δυνάμεις, μάλλον αδυναμίες, αλλά είναι δυνατόν μόνο μέ τήν χάρη τού Θεού.
Είναι η ώρα νά μετατρέψουμε τήν δική μας αδυναμία σέ δύναμη. Μέ τήν χάρη νά αυξήσουμε τήν πίστη μας στόν Τριαδικό Θεό. Νά συνδέσουμε συνειδητά τήν ζωή μας μέ τήν ζωή τής Εκκλησίας.
Νά καλλιεργήσουμε τίς αρετές τής υπομονής, τής ταπείνωσης καί, κυρίως, τής μετάνοιας πού θά μάς οδηγήσει στήν λύτρωση.
Η προσευχή μας νά γίνει καρδιακή, έντονη, τακτική γιά όλους τούς συνανθρώπους μας, ιδιαίτερα γιά τό ιατρικό καί νοσηλευτικό προσωπικό πού βρίσκεται στήν πρώτη γραμμή τής μάχης γιά νά βοηθήσουν τόν πάσχοντα άνθρωπο.
Άς προσευχόμεθα γιά τήν ίαση τών ανθρώπων πού τούς επισκέφθηκε η ασθένεια, οι οποίοι μπορεί νά είναι άνθρωποι τής διπλανής πόρτας. Άς προσευχόμεθα γιά όσους στερήθηκαν αγαπημένα πρόσωπα εξ αιτίας τής πανδημίας.
Άς προσευχόμεθα γιά τούς νέους μας, οι οποίοι, μέσα από αυτήν τήν δυσκολία τής πανδημίας, μπορούν νά ωριμάσουν συνειδητοποιώντας πώς τίποτε δέν είναι αυτονόητο σέ αυτόν τόν κόσμο.
Άς προσευχόμεθα γιά τίς ψυχές όσων έφυγαν γιά τόν ουρανό, λόγω αυτής τής φονικής ίωσης.
Η αγιαστική χάρη θά μάς βοηθήσει νά αναπτύξουμε υψηλό αίσθημα ατομικής ευθύνης, αλλά καί απολύτου σεβασμού στόν συνάνθρωπο.
Οι πιστοί δικαιολογημένα ζητούμε από τόν Θεό νά μάς απαλλάξει από κάποια ασθένεια, από πόνο ή ταλαιπωρία. Η χάρη τού Θεού ως απάντηση μάς δίνει τήν δυνατότητα νά αντέξουμε.
Αναζητούμε τήν ασφάλεια κοντά στόν Θεό, αλλά καί στήν ποιμαίνουσα Εκκλησία, η οποία ενδιαφέρεται κυρίως γιά τήν υγεία τής ψυχής, αλλά δέν αδιαφορεί γιά τήν υγεία τού σώματος τών πιστών.
Τό σώμα είναι ναός τού Αγίου Πνεύματος. Σέ αυτό τό πλαίσιο, η Εκκλησία δίνει μεγάλη προσοχή στά πορίσματα τής ιατρικής, αναφορικά μέ δύσκολα διλήμματα βιοηθικής, όπως μεταμοσχεύσεις, αντιμετώπιση πανδημίας καί άλλα, τά οποία ιατρικά πορίσματα σέβεται, όταν δέν στερούν από τούς ανθρώπους τήν σωτηρία.
Τό «αγκάθι» στό σώμα τού Παύλου, ό,τι κι άν ήταν αυτό, δέν εμπόδισε τό ιεραποστολικό του έργο πού εκτείνεται σέ όλη τήν τότε οικουμένη, δέν σταμάτησε τήν συγγραφή τών επιστολών του.
Δέν τόν εμπόδισε νά επισκεφθεί, ξανά καί ξανά, τίς Εκκλησίες πού ίδρυσε. Δέν τόν εμπόδισε νά γράφει επαινετικά λόγια γιά τούς χριστιανούς παραλήπτες τών επιστολών ή γιά τούς συνεργάτες του.
Ο Παύλος δέν άφησε τήν πικρία του γιά τόν δικό του πόνο νά επηρεάσει τήν συμπεριφορά του πρός τούς άλλους.
Έτσι καί εμείς, μετατρέποντας τήν αδυναμία σέ δύναμη μπορούμε νά μήν αφήσουμε τίποτα νά σταθεί εμπόδιο στόν δρόμο γιά τήν Βασιλεία τών Ουρανών.
Η Ιερά Σύνοδος τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, συμπάσχουσα καί συναγωνιζόμενη μέ τούς πιστούς, επαναλαμβάνει μαζί μέ τόν Απόστολο Παύλο: «τίς ασθενεί, καί ουκ ασθενώ; τίς σκανδαλίζεται, καί ουκ εγώ πυρούμαι; ει καυχάσθαι δεί, τά τής ασθενείας μου καυχήσομαι. Ο Θεός καί πατήρ τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού οίδεν, ο ών ευλογητός εις τούς αιώνας, ότι ου ψεύδομαι».
Λαέ τού Θεού ηγαπημένε, «ανδρίζου, καί κραταιούσθω η καρδία σου, καί υπόμεινον τόν Κύριον», γιά νά ακούσεις τήν στοργική φωνή τού Αρχηγού τής Ζωής καί Τελειωτού τής πίστεώς μας Ιησού Χριστού: «απαλείψω πάν δάκρυον από τών οφθαλμών αυτών»».
β) τήν αποστολή πρός τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες τής Εκκλησίας τής Ελλάδος τής Κ.Υ.Α., η οποία πρόκειται νά εκδοθεί καί αφορά στά νέα περιοριστικά μέτρα (lockdown) πού θά επιβληθούν από 7ης έως 30ής Νοεμβρίου 2020.
Εκ τής Διαρκούς Ιεράς Συνόδου
τής Εκκλησίας τής Ελλάδος
