Преподобный Моисей Афонский
Излишне подчеркивать, что отрицание существования Бога является правом каждого. Бог дал нам неограниченную свободу, поэтому , если мы хотим , мы можем отрицать Его существование.
Я не буду пытаться доказать Вам существование Бога. Я думаю, что логически это невозможно доказать , а почуствовать Его присутствие можно только в глубине души своей. Так что каждый волен исповедовать все, что захочет. Таким образом нет необходимости атеисту насмехаться над верующим , и, конечно, наоборот. Позвольте мне сказать, что атеист мучительно пытаеться убедить себя, что нет никакого Бога на свете , не оставляет Господу места в его сердце и жизни , и ограничивает себя материальным удовольствием . Этот факт сильно обедняет его дух. Ницше метко сказал об этом: “. Чудовищное существо – человек , ты не терпишь того , кто видит тебя вглубь , поэтому и мстишь Ему своим неверием.”
Много логики приводит к атеизму, не то что вера иррациональна, но холодный рационализм понуждает человека смотреть только вниз , на землю. Материализм также не оставляет места для Бога. Натуралистический пантеизм, согласно Шопенгауэру, приводит к благородному атеизму.
Несколько новых направлений в философии захватывают атеистические элементы , такие как позитивизм, диалектический и исторический материализм, пансексуализм , некоторые оттенки экзистенциализма и др.”
Религиозность относят к области фантазии.
Ницше в своём труде “Сверхчеловек” утверждает , что Бога не существует, а существует только человек , а в “Заратустре ” прямо говорит, что Бог умер.
По Марксу, Бог не онтологическая реальность, а объективное утверждение природы. Сартр и Ками в конечном итоге обожествляют человека.
Я думаю, что достаточно интересно мнение К. Джоэл. “Мы не знаем , есть ли подлинные философы атеизма, так как нам не приходилось сталкиваться с подлинными материалистами и отрицателями существования души. Те, которые провозглашали себя атеистами , на самом деле таковыми не были , так как они не отрицали существование Бога , а отрицали существующие утверждения о Его существовании или существующий способ познания Бога. Но те немногие философы нашего времени, которые везде и всюду провозглашали себя атеистами , были по существу сторонниками противобожия. “.
Ясперс , который хорошо изучил Ницше , говорит, что его антирелигиозный атеизм содержит религиозную ностальгию .Противобожие и материализм приводят человека к нулю , к пустоте , не приносит умиротворения душе человека, а тоску и одиночество.
В Библии атеизм характеризуется глупостью. Религиозные стремления человека настолько богаты и велики , что атеисты , сами того не осознавая , создают религиозных заменителей, в результате чего интронизируют на место Бога, по словам профессора Николая Лувариса , различных идолов: золотого телёнка , природу , магию , государство, науку , технику , судьбу , свободную любовь.
Современные представители науки и образования Греции – профессора, интеллигенция, журналисты , поклоняться теории отрицания Бога и издеваются над теми, кто поклоняется истинному Богу. Этому , если хотите , можно дать психологическое объяснение . Некоторые “атеисты” хотят оправдать свое поведение, непристойный и беспорядочный образ жизни. Таким образом, их вполне удовлетворяют различные светские скандалы.
В заключении я хотел бы зачитать слова нашего неповторимого Пападиамантиса : “Англичанин ты , немец или француз , светский ты или анархист, атеист ты или нет. Ты совершил свой патриотический долг – построил Великую Родину . Теперь ты можешь свободно провозглашать роскошь , неверие и пессимизм . Но грекилосом сегодня считается тот, кто объявляет себя публично aтеистом и который напоминает нам коротышку , который балансируя на краю своих кривых ногтей , пытается достать недостижимое и видит себя гигантом.
Греческий народ , слуга, но тем не менее свободный человек , всегда будет нуждаться в своей религии.“
