В самом разгаре конфликт Греческого правительства – Церкви по поводу отмены выходного дня – воскресенья и дальнейшего финансирования зарплат иереев Церковью , а не государством .
Впервые к общественно-политическому конфликту Греческого Правительства и Церкви может привести введение законопроекта о дальнейшем финансировании зарплат священников Церковью ,а не государством . До сих пор, политика архиепископа Иеронима, который является сторонником бесконфликтных решений проблем с правительством и союзником в отношении жесткой политики по отношению к меморандуму, кажется,исчерпывает себя в свете требований тройки по поводу:
1)Отмены выходного дня – воскресенья
2)дальнейшего финансирования Церковью заработной платы иереев
Во дворце Максима особенно обеспокоены требованием Тройки перехода полномочий финансирования заработной платы священников от греческого государства к Церкви.
Вопрос будут обсуждаться в ходе предстоящего визита г-на Сойбле в Афинах.
По существу Тройка требует увольнения священников , чтобы показать греческому обществу , что ни одно должностное лицо не застраховано от увольнений , на что правительство реагирует довольно болезненно , оправдываясь тем , что Церкви останутся незащищёнными и станут жертвами криминальных элементов.
В принципе идёт речь о старых рекомендациях кредиторов, которые были представлены на рассмотрение в правительстве Папандреу в 2011 году, в соответствии с которыми в целях обеспечения первичного профицита (плеоназма) следует приостановить выдачу заработной платы духовенству или по крайней мере сократить её на 50% .
Это бы привело напрямую к отделению Церкви от Государства, чтобы стать предлогом для “модернизаторов” партии ПАСОК и членов левых партий (ДИМАР) голосовать за эту меру.
Это предложение упало, как бомба на руководящие органы правительства ,во главе с премьер-министром и заместителем премьер-министра, которые высказывают явное нежелание довести проект этого закона до сведения архиепископа Иеронима и Священного Синода.
Единственный, кто, кажется, думает об этом серьезно ,является финансовый министр Греции – Яннис Стурнарас , считая , что принятие этого закона позволит сэкономить государству около 200 миллионов евро в год.
Тем не менее, Тройка будет настаивать на предложении, пользуясь поддержкой членов Европейской комиссии.
Сегодня насчитываются около 8500 священнослужителей по всей стране ,и около 1000 иереев на Крите и островах Додеканису , около 100 архииереев , заработная плата которых составляет 220 000 000 евро в год.
Но обратимся к истории ,сначала мы должны посмотреть, как оплачивались в течении многих лет священники, и всегда ли они оплачивались государством , с тем, чтобы развеять миф о том , что священники всегда оплачивались государством.
В течении многих лет священники оплачивались далеко не государством . Это входило в обязанности верующих каждого прихода , которые бросали пожертвования для священника при посещении литургии или по поводу организации какого -либо церковного таинства – свадьбы , крестин и т.д …
Были и священники – как правило, в сельской местности – которым верующие платили натуральными продуктами .Таким образом , описанный выше процесс вознаграждения священников,перешёл со временем в пожертвование определённой суммы верущим в пользу священника за исполнение каких-либо ритуалов , например, молитвы над могилами на кладбищах и др.
С 1 октября 1945 года приходские церкви , освобождаются от уплаты заработной платы священникам , потому что государство взяло на себя их выплату после соглашения, достигнутого между ним и Церковью.
Поэтому и возникает напрямую сегодня такой вопрос :
Необходимые средства для оплаты духовенства взяло на себя государство в то время, когда Греция только что вышла из разрушительной войны , страна была в руинах и срочно нуждалась в перестройке , чтобы вновь стать на путь прогресса .
Поэтому средства на оплату священников опять же выделяет церковь – через пожертвования верующих , конечно , ибо каждая приходская церковь обязана была заплатить сбор в размере 25% от валовой выручки в соответствующее налоговое учреждение .
Так Церковные собрания были обязаны платить казначейству поквартальный вклад в размере 25% от валовой выручки, в противном случае не могли были бы выплачиваться заработные платы или пенсии священникам .
Со временем процент взноса с 25% вырос до 35%. Практика этого взноса применялась на протяжении многих лет до недавней её отмены в 2004 году.
Привлекает внимание и тот факт , что кроме этого взноса Церковь выплачивает государству:
1)Налоговые поступления от аренды жилья и различных участков , находящихся в её распоряжении.
2)Налог на имущество.
Достойным внимания является и тот факт , что, когда государство в 1949 году отобрало в третий раз Церковное имущество ,было подписано соглашение о том ,что оно же берёт на себя выплату зарплат священникам.
Но причиной войны является не только этот вопрос , но и отмена выходного дня – воскресенья .Против этих решений выступили митрополит Этолиас и Акарнаниас , Питиос – Козма и Серафим, указывая, что они не будут мириться с этими решениями. таким образом перенося давление на архиепископа Иеронима, , вынуждая Его Святейшество реагировать более динамично.
Своими высказываниями митрополит Серафим Пирейский выходит за рамки простого замечания , и даёт понять, что ни один депутат ,проголосовавший в пользу этого законопроекта не сможет после этого ступить ногой в церковь Пирей, таким образом показывая , что это будет стоить им не только голосов, но и престижа , так как большинство избирателей отвернутся от них.
Ближайшие несколько дней будут иметь решающее значение, правительство уже потеряла большую часть своей сиды , и никто не может с уверенностью сказать ,переживет ли оно конфликт с таким авторитетным учреждением, как Церковь.
