О смерти.
Афонский старец Даниил (Димитриадис)
* Когда я вспоминаю смерть, я попираю свое высокомерие и постигаю, что я ничто. Я чувствую, что богатство, честь и мечтания о тленном суетны и бесполезны, и только смиренное познание самого себя, любовь к ближнему и подобное сему могут мне много помочь в час моего исхода. Старец Филофей говорил, что человек в настоящей жизни проходит через много трудностей, которым он должен противостоять верой в Бога. В частности, он подчеркнул: “Настоящая временная жизнь похожа на море, а мы – на суденышки. И как корабли, плывущие по морю, встречают не только штиль, но и сильные ветры, и грозные штормы, и опасности, так и мы, шествующие по житейскому морю, порой встречаем сильные ветры и бури – в интригах, искушениях, своих немощах, скорбях, затруднениях, преследованиях и различных опасностях. Однако мы не должны робеть. Вооружимся непоколебимой верой. Если же, как люди малодушные, мы и испугаемся опасности, то, как Петр воззовем ко Христу, и Он протянет нам руку Своей помощи.”
О памяти смертной старец Даниил говорил: “Когда я вспоминаю смерть, я побеждаю свое высокомерие и постигаю, что я – ничто. Я чувствую, что богатство, честь и разные мечты о тленном – суетны и бесполезны, и только смиренное сознание своих недостатков и любовь к ближнему помогут мне в час моего исхода. Но когда я забываю о предстоящей мне смерти, тогда разумная, желательная и раздражительная силы души наполняют меня чуждыми и враждебными помыслами, и я становлюсь посмешищем людей и демонов.”
На вопрос одной женщины, просящей себе смерти, старец Иоиль ответил: “Если желаешь умереть, чтобы освободиться от страданий, то это – грешно, ибо ты ропщешь на Бога, попускающего тебе страдать. Но если ты желаешь умереть, дабы не грешить и не огорчать своими грехами Бога, то это – правильно … Если ты желаешь умереть, потому что не выносишь разлуки с Богом и хочешь перейти поближе к Нему, тогда твоё желание трижды похвально.”
Старца Епифания спросили, боится ли он смерти, и тот ответил: “Смерти я не боюсь – но не из-за своих успехов – а потому что надеюсь на милость Божию.”
Старец Амфилохий к этому пояснял: “Благодатью Божией человек достигает духовного подъема, преображается, становится иным человеком, и тогда его покидает страх. Он не боится смерти, и жизнь, сколь хорошей бы она не казалась, он считает пленом.”
О душе.
О достоинстве души старец Иоиль говорил: “В очах Божиих человеческая душа безмерно дорога. И это очевидно из следующего: когда мы хотим очистить ткань, мы не употребляем мыла, которое дороже ткани, но приобретаем мыло, которое дешевле её, или, самое большее, равно ей по цене. Но чем же омылась и очистилась человеческая душа? – Кровью Господней! А какова цена Крови Богочеловека? – Безмерна! Но, в таком случае, как дорога должна быть наша душа, очищенная Ею.”
Сребролюбие
О людях, которые привязаны к материальным благам, старец Паисий говорил: “Обладающий материальными вещами будет всегда подавлен тоской и беспокойством: то он дрожит, чтобы не отобрали от него его богатства, то – что он умрет, и не воспользуется полностью тем, что приобрел. Подобным образом и у скупца, у которого болит его сжатая рука – и не только рука, но и сердце которое окаменело. Чтобы он исцелился, его должны посещать несчастные люди и вызывать у него боль, чтобы он был вынужден мало-помалу открыть свою застывшую руку, тогда смягчится его окаменевшее сердце, и он снова станет человеческим. Это откроет ему райские врата.”
Старец Порфирий говорил: “Пойдем ли мы в рай или в муку, зависит не от того, сколько у нас денег, а от того, как мы употребили то, что имели. Деньги, имения и все материальные блага – не наши, а Божии, а мы только заведуем ими. Бог потребует от нас отчета – до последней копейки – в том как мы ими распорядились, согласно ли Его воле или лишь на свои прихоти.”
Современные люди.
“Люди стали невоздержанны – говорил старец Филофей: и народ, и духовенство, словно необузданные животные, спешат на грех. Они не задумываются ни о Боге, ни о смерти, ни о суде и будущем воздаянии – только о материальной прибыли, о своем теле, наслаждениях и почестях. Очень мало тех, кто имеет истинные интересы, и, возможно, ради этих немногих Бог терпит наш мир.”
Старец Паисий учил: “Упокоевающие себя в материальном мире и не беспокоящиеся о спасении своей души похожи на глупых птенцов, которые не бьются в своем яйце, чтобы разбить скорлупу, выбраться наружу и радоваться жизни и солнцу, но остаются неподвижными и умирают под яичною скорлупой.”
О Православии.
Трудное состояние Православной Церкви старец Паисий описывал следующим образом: “К сожалению, многие в наше время будоражат свою мать-Церковь. Образованные среди них восприняли догматы только умом, а не духом Святых Отцов. Другие же, необразованные, приняли догматы ‘зубами,’ которыми и скрежещут на всех, мня, что они могут решить все церковные проблемы, и этим приносят Церкви больший вред, чем ее внешние враги.”
О природе.
“Когда я пришел в монастырь, – рассказывал старец Иаков, – из-за пожара, случившегося раньше, все горы вокруг оголились, так что лишь кое-где осталось немного сосен и елок. Когда я ходил на различные послушания, у меня в кармане были семена из шишек сосны, которые я сеял везде. Я также молился, чтобы Господь сохранял лес от пожаров, причина которых – злоба людей, подстрекаемых дьяволом.”
Старец Амфилохий говорил: “Сажающий дерево, насаждает надежду, мир и получает Божие благословение.”
