В 1930 я был представителем своей обители в Святом сообществе и как-то в октябре месяце в мои руки попало письмо от избранной “Мисс Эллада” госпожи …………. в котором я прочитал следующее:
Г.Давос, Швейцария и т.д.
Почтенные отцы, хочу всей душой исповедоваться и покаятся за ошибку, совершённую мною в мае прошлого месяца в Ватопедском монастыре.
Я прибыла туда на корабле с моим женихом г-ном Моран, и так получилось что корабль пришвартовался именно там вместе с линкорами Лимнос и Килкис, на грешную мысль меня лукавый натолкнул подняться до монастыря, хотя хорошо знала я о существующем запрете.
Я облачилсь в одежды моего жениха и вместе с ним обошла храмы и другие места, в облачении матросском, не будучи узнаваема никем. С тех пор, дорогие отцы, потеряла я здоровье и оказалась здесь, в Швейцарском санатории, где мне приходится бороться за свою жизнь, но к сожалению не наблюдается у меня каких-либо улучшений.
Познала я, однако, и твердо убеждена, что это есть наказание Пресвятой Богородицы, к которой показала я своё неуважение, не надо было мне, образованной девушке поступать так, как я поступила, я теперь несказанно каюсь в содеянном и умоляю Пресвятую Богородицу простить меня. Просите и вы, досточтимые Отцы за мою грешную душу. Засим, прощу вас принять от меня 5000 драхм, с тем чтобы совершить литургию и прошения о моём здоавии.
С величайшим уважением и.т.д.
Милосердное воздыхание неба и земли приняло покаяние девушки и вернуло ей здоровье.
* В 1930 году он стала победительницей конкурса “Мисс Греция” – это была Алики Диплараку.
Первый типикон Святой горы, так называемый Τράγος, то есть “Козёл”, был составлен в 972 году. (Рукопись выполнена на козлиной коже, отсюда и получила свое название). Рукопись хранится в Протате, на ней красуется хрисовул не кого-нибудь, а самого “Иоанна, во Христе Боге верного василевса и автократора ромеев”, то есть византийского императора Иоанна Цимисхия.
В 16-й статье этого типикона (здесь его можно почитать по-древнегречески) говорится, что на Афон запрещается вход детям, безбородым, евнухам – и, разумеется, всех их запрещено постригать в монахи. О женщинах тут ничего не говорится – но, скорее всего, подразумевалось, что женщинам в мужских монастырях и подавно делать нечего.
Окончательно закреплена была традиция аватона при императоре Мануиле II Палеологе в начале XV века.
ИСТОЧНИК: Архимандрит Гавриил Дионисатский (+), Аватон на Святой Горе, “Православное Филофейское свидетельство”, изд-во Салоники, 1990, стр. 59.
