Сорок Севастийских мучеников на переносной иконе Афонского монастыря Ксиропотам (1563)

Loading...


Два отрывка изображены в   низкой деревянной рамке, которая с внутренней стороны   сопровождается  рельефной рамкой  в виде плетёной веревки.

Эти рамки делят образ на две неравные высотные  части: на верхней  части изображен Эпитафий, в то время как в нижней части  –  сорок свидетелей представлены ​​под острой  аркой. На красновато-бордовой плите гробницы Христос изображен усопшим, голым с куском ткани вокруг талии, без сопровождающих лиц. Также на плите  изображен в почитания гробницы два ангела.  Этот тип Эпитафия, относящийся к литургии евхаристического характера вышитый золотом Эпитафий ( Просо 1947, пи . CLXXVI , 2) , является детищем живописи Палеологов, сохранившейся в  пост- византийский период в критских работах и других школ (Хатзидакис 1977, № 88 и 106, стр. 133 , таб. 141 и 146).

в  нижней  части образа  представлены ​​Сорок Мучеников, осужденных провести одну ночь в замерзшем озере Севастии. На левой стороне иллюстрирован эпизод уныния свидетеля , который входит в комнату в то время как охранявший его солдат готовится занять его место. Над головами мучеников изображены сорок золотых  венцов мученичества,  посередине Христос Эммануил благословляет  обеими руками,  на звездном небе изображены Архангелы  Михаил и Гавриил .

 В 313 году Святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я – христианин!» – и присоединился к мученикам. Стоя в воде он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».

Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.



Ετικέτες