Архиепископ Христодул: «Враги Церкви борются с людьми, желая, чтобы исчез Христос»

Loading...


Шесть лет назад отошёл ко Господу замечательный церковный деятель, проповедник, богослов и миссионер – Архиепископ Афинский и всей Эллады Христодул (Параскеваидис).

В память о Владыке мы публикуем подборку из его выступлений и проповедей, которые по-прежнему не утратили своей актуальности.

 

 

«Силы зла настойчиво действуют в нашей стране, пытаясь лишить Грецию христианской веры, создать новый порядок общества, с тем, чтобы через несколько лет никто и не вспоминал о Боге и Церкви».

***

«Некоторые силы велят пастырям молчать, потому что те вносят смуту в общество и становятся причиной общественного возмущения, а на самом деле, дескать, все хорошо и спокойно. Но на самом деле настоящий, добрый пастырь должен полагать свою жизнь за овец и говорить всегда свободно, только правду»

***

Проснись, человече XXI века! Твои достижения усыпили тебя, и ты подумал, что завоевал мир. Ты принизил и само священное и святое. Ты посчитал это мифами и легендами, питающими фантазию малых детей и не имеющими отношения к твоей личностной сущности. Но посмотри вокруг себя. Братоубийственные войны, голод и болезни, попирание человеческого достоинства, разврат, скандалы, нарушение единства человеческого рода, отсутствие любви, владычество выгоды. Такой мир ты приготовил для твоих детей, где сама природа вопиет и протестует против твоих злоупотреблений. Конечно, еще остались островки надежды. Но их трагически мало и явно недостаточно.

Праздник Рождества, в первую очередь, обращен к нашим душам. Вера в Спасителя дает спасение и наполняет смыслом нашу жизнь. Она ведет к эмпирическому осязанию толкования этого события. Смиренному и свободному. Из этого проистекает надежда, свет, подвизание, человечность. Спаситель Христос побуждает и вдохновляет нас стать людьми и освободиться от оков обмирщения и отчуждения.

***

Иконоборчество вызывают всегда одни и те же круги, известные во все периоды истории. Эти круги, хотя и находятся вдали от Церкви, тем не менее желают принимать решения, какой должна быть «логичная» вера и каким должен быть «нормальный» верующий. Обычно эти круги имеют силу сынов тьмы, силу лжи, неистовства, хулы, угроз, террора. Пребывая в стаде лукавнующих, они пытаются извратить истину, ведя брань с Богом и Его образом.

Иконоборцы никогда не переводились. Однако, как тогда, так и теперь, они терпят поражение. Эти самодовольные богоборцы, которые не в силах уразуметь силу, которую имеет смирение верного чада Церкви перед иконой Бога, и впредь будут претерпевать поражение, как уже однажды проиграли битву. И впредь будут претерпевать поражение те, которые не хотят понять силу, которую имеет рука, возжигающая свечу. Всегда будут сокрушаемы те, кто не желает почувствовать, насколько пустой и бесполезной оказывается любая способность рассудка перед молитвой смиренного человека.

***

То, чего пытаются достичь вдохновители глобализации, о чем они и сами откровенно заявляют, – это упразднение национальных особенностей, навязывание миру не только единой экономической модели, но также единого языка и единой культуры.

Легко увидеть, что исчезновение национальных особенностей превратит Европу в кладбище культур. На месте многонационального и многоязычного сада хотят построить однообразные коробки, в которых должно будет обитать некое неопределенное население. В результате этого в душах людей останется лишь непреодолимое ощущение пустоты.

***

 

Между тем, глобализация остается всего лишь средством, а не целью; средством, которое ведет к навязыванию синкретизма. Синкретизм навязывается теми же силами, которые навязывают нам глобализацию. С большой осторожностью, чтобы не пробудить сознание верных, синкретизм начал с общих упоминаний о религиозных правах, которые, тем не менее, никто не собирался оспаривать, затем перешел к объявлению различных ересей «Церквями», в рамках якобы веротерпимости, так что, в конце концов, даже сатанинская техника «промывки мозгов» тоже была объявлена «Церковью»! За всеми этими ухищрениями скрывается попытка подменить нетварное тварным, скрывается аморальное соперничество, вероломность власти, уничижение человеческой личности и главенство массы.

Вторым шагом к навязыванию синкретизма является хладнокровно проводимая попытка разложения христианства.

Навязывание синкретизма проявляется в хорошо организованной попытке предать забвению понятие греха. Действия, которыми люди нарушают закон и волю Божью, характеризуются уже не как грех, но как особенности, которые Церковь должна уважать во имя прав человека, которые становятся главным критерием жизни человечества. Здесь осуществляются слова Великого Инквизитора: «Мы позволим им также грех. Они немощны и слабы, и будут нас любить как дети, потому что мы позволим им грешить.»

***

Христос не есть та личность, которая ушла в прошлое, Христос вчера, днесь, той же и во веки. Он есть Господин истории. Жизнь во Христе – это единственное достоинство, жизнь во Христе – это уничтожение смерти и участие в вечной молодости, жизнь во Христе – это единственный ответ на кризис нашего века и цивилизации. В полном смысле слова это единственно новое событие в непрерывном течении времен, это единственный критерий достоинства человеческой личности. На основе опыта вашей мученической Церкви вы отлично знаете, что все те, кто гнал в прошлом или все еще ныне гонит Христа и Церковь, в действительности направляют свои стрелы против человека, они боролись и борются с людьми, желая, чтобы исчез Христос. Вы видели, как смертоносное оружие не только губит жизни невинных людей, но и покушается на жизнь еще не родившихся. Такова цивилизация этих мнимо-цивилизованных людей. На пороге нового тысячелетия ответ на вопрос: «В чесом исправит юнейший путь свой?» приходит из глубины лет в порыве вечной мудрости: «Внегда сохранити закон Твой». Путь Господень является для нас единственным путем.

Во время кризиса современного общества, унижения человека, Церковь – это единственное, что может дать смысл его жизни, призывая его явить первозданную красоту образа, который в нем сокрыт. В ответ на эгоцентризм сегодняшнего века она приносит в качестве противоядия подвиг любви и освящения.

***

Возлюбленные наши чада, мы знаем, что проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, многочисленны и нелегки. Молодые люди в этом мире оказываются как бы на большом рынке, где все торговцы стараются на них нажиться: торговцы наркотиками, торговцы идеалами, торговцы живым товаром, лжемессии различных религиозных сект – все стремятся купить вас и сделать своими рабами. Миллионы молодых людей стали жертвами наркотиков и СПИДа, миллионы молодых во всем мире становятся предметом сексуальной эксплуатации, миллионы молодых приходят в отчаяние от безработицы, от преобладания того, что недостойно человеческой личности.

 

Вы искали жизни, но вам принесли смерть, вы искали нежной любви, а у вас отняли душу и тело, вы искали достоинства, а вас унижают безработицей и эксплуатацией. Наступит момент, когда вы придете в отчаяние. В такие трудные моменты пусть звучит голос Нового Завета: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны и победили лукавого». Помните, что воскресший Христос не дал вам дух страха, но дух силы, любви и целомудрия. Не разрешайте никому пренебрегать вашей юностью, но будьте примером для верных во всем. Слушайте слово святителя Григория Богослова: «Ты молод – стань против страстей и блуда, имея поборником и пособником Крещение, сопричти себя к воинству Божию, ополчись против Голиафа и насладись своей молодостью». В начале нового тысячелетия единственный призыв к юному христианину – всегда оставайся молодым! Юный христианин, будь господином времени и истории! Юный христианин, пусть жизнь твоя имеет смысл!

***

«Европа предала христианство, поэтому сегодня она и столкнулась с проблемой выживания, так как не может решить проблему идентичности. И это она доказала тогда, когда ее политические лидеры отказались упомянуть в европейской конституции христианство, как один из источников европейской культуры».

***

«Мы никогда не откажемся от права высказывать свое мнение по социальным проблемам, которые волнуют современное общество, потому что основываемся не только на конституционных предписаниях равноправия и свободы слова, но и на богословии, исходя из которого Церковь является духовной матерью нашего народа, а архиереи и священники – его духовными отцами, которые не предадут начала и принципы Христианства и не ограничатся, как некоторые, возможно, хотели бы, зажиганием и тушением свечей (в храме)… Некоторые политические силы стремятся маргинализировать Церковь, необоснованно, незаконно и антиконституционно отрицая за Церковью право высказывать свое мнение… Ни один правитель или политик не имеет монополии на интерес к социальным проблемам. Мы боремся и будем бороться честно и открыто, противопоставляя всему этому Слово Господне.
 



Ετικέτες