Патриарх Константинопольский Варфоломей : «Искушение властью почти всегда отражается на жизни христиан»

Loading...


Послание Вселенского Патриарха Варфоломея  участникам  13-го   Интерхристианского   Симпозиума  , который  проходит в Милане

В своем послании , Вселенский Патриарх Варфоломей , среди прочего подчеркивает , что » Христос , с одной стороны отвергает светскую   власть   , полную  интриг,   с другой стороны, Он  открыто не выступает  против неё , если она мирно сосуществует с обществом в целом .» В то же время Его Высокопреосвященство подчеркнул, что тема симпозиума весьма  своевременна  в наши дни, так как  искушение властью некоторых прямо влияет на жизнь христиан , а единообразные   формы политической власти в современном   мире негативно влияют и даже ставят  под угрозу жизнь людей..

Вот что говорится в этом послании:

«Благословеннейший господин  Хризостом  Стамулис , профессор университета , чадо Скромности  и Господом  Возлюбленный  , благодать вам и мир от Бога!

Отношение учеников  своих с миром описал сам Господь Иисус Христос в своей небольшой  молитве  перед Его Страстями  , где характеризует своих учеников ,как «не от мира  сего  … » (Ин Q » 14-15) , и, попросил  Бога  Отца  защитить их от зла .»

Этот путь –  путь во Христе ,  поддержал апостол  Павел ,который сравнивал христианскую веру с  тестом , которое «всё больше увеличивается в объёме  » (Гал. е » 9).

Он же затронул вопрос об отношении христиан  к  светским властям и их выступления против них.Противостояние светкой власти   Иисуса  Христа мы наблюдаем в Его диалоге с Понтием  Пилатом , когда последний спросил Его :»Ты   Царь Иудейский?», на что Сын Бога -Отца  ответил :«Царство мое не от мира сего.Царство мое есть царство истины»

Христос на всё согласен , но не на отречение от жизненных принципов.

Сам Иисус Христос выступил кротким Революционером в надежде изменить лик мира сего, «погрязшего во зле» Но его духовная Революция была встречена в «штыки» власть имущими и книжниками-фарисеями, которые от лица Синедриона отправили Его на мучительное распятие.

Таким образом, с одной стороны Он отрицает  светскую власть , исполненую злобой и «грязью» , с другой стороны Он не возражает против её существования , если таковая живёт в гармонии с обществом.

 Многие преступления против человечности, свободы и знания, обусловлены были диктатурой «человеческого, слишком человеческого».
На протяжении веков в процессе развития истории христианам  приходилось  проходить  через «огонь и воду » и всевозможные преследования ,но были и тихие,  мирные для христиан времена , когда светская власть мирно сосуществовала с благочестивыми верующими .

Хочу заметить, что после признания христианства государственной религией начались гонения уже христиан против христиан. И, как правило, христиане, соглашающиеся с толкованием учения Христа, власть имущими преследовали всех с ними несогласных, то есть «еретиков». Шло становление Предания, и потому Писание часто использовали, как политический инструмент давления, толкуя его вкривь и вкос

В свете вышесказанного ,  по праву двадцатилетнего опыта ,  организованный   факультетом теологии  Университета  Аристотеля в Салониках ,институтом  Франческано ди  Спириталите  Римского университета межхристианский  симпозиум,  охватил   в контексте празднования юбилей   1700 года принятия Миланского постановления , где освещается  вопрос о соотношении  жизни  христиан и полититической власти ,и , который безмерно актуален  в наши дни ,  ибо искушение властью иногда влияет на жизнь христиан и унифицированные формы политической власти в современном  мире действуют отрицательно  на их жизнь , а иногда ставят под угрозу их жизнь  .

Во все времена христианство было или старалось быть убежищем униженного властью и страдающего человека. Во все времена телом человека его материальной жизнью распоряжалось государство в лице своих властей, а душа спасалась верой в идеальные принципы любви, свободы, равенства и справедливости

Посему мы хотим и пожелать всевозможного успеха в работе  симпозиума  .

 И всем, подлинно верующим, надо знать, что Спаситель с ними, и за них принял смертную муку на кресте.

 Поэтому надо следовать Новому Завету Иисуса Христа не думая о фальшивых «благах» мира сего, надеясь, прежде всего, на жизнь вечную и не следуя предписаниям «псевдо-предания», подстраивающегося под сиюминутные идеологические выгоды и встраивающегося в светскую власть, «цитируя» Писание. Надобно мужественно брать на себя «крест» невзгод и даже страданий, и следовать за Христом в жизнь вечную, ибо в этом и есть цель и смысл подлинного христианства…



Ετικέτες